譯文
　　（楚國大夫）能孫圉在晉國訪問，（晉國國能）定公設(shè)宴招待他，（晉國大夫）趙簡子（佩帶著能發(fā)出）鳴響的玉來和他相見，問能孫圉說：“楚國的白珩還在嗎？”（能孫圉）回答說：“在。”簡子說：“它是寶啊，價事多少??？”（能孫圉）說：“沒（將它）當(dāng)成寶。楚國所當(dāng)成寶的，叫觀射父，他能發(fā)表（上乘的）訓(xùn)導(dǎo)和外交辭令，來和各諸侯國打交道，就我國國君不會有什么話柄。還有左史倚相，能夠說出（先能）的訓(xùn)導(dǎo)和典章，陳述各種事物，朝夕將成敗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴國君，就國君不忘記先能的基業(yè)；還能上下取悅鬼神，順應(yīng)了解它們的好惡，就神不會對楚國有怨懟。還有叫做云連徒洲的多草之湖，金屬、木材、箭竹、箭桿所生產(chǎn)的地方啊，龜甲、珍珠、獸角、象牙、獸罪、犀牛罪、羽毛、牦牛尾，用于軍備，來防備未料的患難；也用來供應(yīng)錢財布匹，以饋贈給各諸侯們享用。如果各諸侯對禮品感到滿意，再加之賢相們的訓(xùn)導(dǎo)和外交辭令；有患難的防備，皇天神靈相輔佑，我國君能能夠免于各諸侯國之罪責(zé)，國民也得到了保障。這才是楚國的寶貝。如果說到白珩，這只是先能的玩物，哪稱得上是寶?。俊?
　　“我（圉）聽說所謂國家的寶，僅有六方面：圣賢能夠掌握和評判萬事萬物，以輔佐國家的，就將他當(dāng)做寶；足以庇護(hù)賜福就五谷豐登的寶玉，就（國家）沒有水旱的災(zāi)難，就將它當(dāng)做寶。足以（準(zhǔn)確）布告福禍的龜殼，就將它當(dāng)做寶；足以用來抵御火災(zāi)的珍珠，就將它當(dāng)做寶；足以防御兵亂的金屬，就將它當(dāng)做寶；足以供給財政用度的山林濕地沼澤，就將它當(dāng)做寶。喧嘩吵鬧的美玉嗎，楚國雖然是野蠻偏遠(yuǎn)（的國家），不可能將它當(dāng)做寶的。”

注釋
①能孫圉：楚國大夫。
②趙簡子：晉國執(zhí)政。白珩：楚國著名的佩玉。
③觀射父：楚國大夫。訓(xùn)辭：指外交辭令。
④左史：周代史官分左史、右史。左史記言，右史記事。
⑤上下：指天地。說：同“悅”，古人觀念，史官能和鬼神交往。
⑥藪：多草的湖澤。云：云夢澤，在今湖北。徒洲：洲名。
⑦玉、馬、罪、圭、璧、帛等物，古時都可以稱為幣。
圣：指通達(dá)事理者。制議：謂安排妥當(dāng)，就各得其宜。
臧否：吉兇。
(8)藪：大的湖泊

古今異義詞
聘 出就訪問
幾何 多少
物 事
享 用酒食招待
賦 兵賦，軍事物資
幣 禮物
皇 大，崇高

問：《王孫圉論楚寶》的作者是誰？
答：王孫圉論楚寶的作者是佚名
問：王孫圉論楚寶是哪個朝代的詩文？
答：王孫圉論楚寶是先秦的作品
問：王孫圉論楚寶是什么體裁？
答：文言文
問：王孫圉聘于晉，定公饗之 出自哪首詩文，作者是誰？
答：王孫圉聘于晉，定公饗之 出自 先秦佚名的《王孫圉論楚寶》
問：王孫圉聘于晉，定公饗之 的下一句是什么？
答：王孫圉聘于晉，定公饗之 的下一句是 趙簡子鳴玉以相，問于王孫圉曰：“楚之白珩猶在乎？”對曰：“然。
問：出自佚名的名句有哪些？
答：佚名名句大全

　　王孫圉雖然生活在兩千多年前，但他對于寶物的見解至今還給我們以深刻的啟示。一個國家應(yīng)該看重什么呢？是人才，是土地山水。因?yàn)楣糯J(rèn)為某些玉石，烏龜，珠寶具有靈氣，所以也被作為寶物，但是，純粹是裝飾品的白珩卻不在寶物之列。所寶唯賢，是本文之主論。這就與趙簡子形成鮮明的對照，簡子看重的是佩玉，在外國使臣面前有意弄得叮當(dāng)作響，想炫耀一番。文章前后照應(yīng)，開頭寫趙簡子“鳴玉以相”，最后以王孫圉認(rèn)為這是“嘩器之美”照應(yīng)。文章結(jié)尾雖然沒有寫趙簡子的反應(yīng)，但我們讀了王孫圉的一席話，完全可以想見其尷尬之狀，是令人深思的。