天地?zé)o窮。人命有終。立功揚(yáng)名。行之在躬。圣賢度量。得為道中。

非才之難，所以自用者實(shí)難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。　　夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也?！　∮抻^賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過？得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無堯、舜，終不可有所為耶？仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無道之國，皆欲勉強(qiáng)扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而后出晝，猶曰：“王其庶幾召我?！本又蝗虠壠渚?，如此其厚也。公孫丑問曰：“夫子何為不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其誰哉？而吾何為不豫？”君子之愛其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也?！　》蚪{侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉！觀其過湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，趯然有遠(yuǎn)舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識不足也?！　」胖?，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅(jiān)得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復(fù)振。而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉！

陌上東風(fēng)初轉(zhuǎn)。暗黃猶淺。金鞭拂雪記章臺，是幾度、朱門掩。千縷柔絲迎面。吹笙人遠(yuǎn)。妝樓妒冷繡簾垂，恐誤了、雙雙燕。

冰玉古溪山，治中今士元。邦人敬文簡，道化望曾孫。朱子書堂在，東萊講席存。十年儒道晦，此日啼登門。

王孫未放木蘭舟，憶別親知與訪求。軟語斗牛迷后雁，傷心波浪沒浮鷗。燈前有喜新佳句，泉下無慚舊俊游。潁尾可居鄰可卜，白蘋紅蓼共君休。

張羅清似翟公門，門外都無野雀喧?？傻L(fēng)流追鮑謝，直教高論到羲軒。絕憐父子為知己，時把文章得細(xì)論。個里是非何足較，乍賢乍佞一王尊。

時節(jié)雖同氣候殊，不積堪薦寢園無。合充鳳食留三島，誰許鶯偷過五湖。苦筍恐難同象匕，酪漿無復(fù)瑩玭珠。金鑾歲歲長宣賜，忍淚看天憶帝都。

午日柳陰正，曉風(fēng)花氣新。川明魚詠水，林靜鳥啼春。

佳處何妨住，江晴倚落暉。野船穿樹過，沙鳥帶云飛。寺有唐碑古，山羞漢鼎非。長安多過客，留墨滿苔磯。

艷真多態(tài)。更的的、頻回眄睞。便認(rèn)得、琴心相許，與寫宜男雙帶。記畫堂、斜月朦朧，輕顰微笑嬌無奈。便翡翟屏開，芙蓉帳掩，與把香羅偷解。自過了收燈后，都不見、踏青挑菜。幾回憑雙燕，丁寧深意，往來翻恨重簾礙。約何時再。正春濃酒暖，人閑晝永無聊賴。厭厭睡起，猶有花梢日在。