野客分花入戶間，此心今合付翛然。平生費盡金鴉嘴，不負(fù)幽芳十七年。

江來朱方注之東，海潮怒飛相撞舂。天將古來義士骨，化作中央屹立之。孤根直下二千尺，動影裊窕沖融中。黃金側(cè)布蘭若地，鑿翠面面開窗櫳。雙橈伊軋破浪屋，恍忽置我高巃嵷。是時千山雪新霽，水面月出天清空。濤聲四起人籟寂，毛發(fā)蕭爽琉璃宮。披衣明發(fā)躡煙靄，決眥俯入歸飛鴻。襟前渤澥斂暝色，袖里岷峨吹曉風(fēng)。越南燕北但一氣，塵埃野馬何時窮。蒼梧虞舜不可叫，王事更恨歸匆匆。

平如鏡，險如崖。擬即失，動即乖。不擬不動自纏縛，別有生機掘地埋。云門親見陳蒲鞋。

成道自衰周，避世窮炎漢。荊杞雖云梗，煙霞尚容竄。茲岑信靈異，吾懷愜流玩。石澀古鐵鉎，嵐重輕埃漫。松膏膩幽徑，蘋沫著孤岸。諸蘿幄幕暗，眾鳥陶匏亂。巖罅地中心，海光天一半。玄猿行列歸，白云次第散。蟾蜍生夕景，沆瀣余清旦。風(fēng)日采幽什，墨客學(xué)靈翰。嗟予慕斯文，一詠復(fù)三嘆。顯晦雖不同，茲吟粗堪贊。

積雨晦空曲，平沙滅浮彩。輞水去悠悠，南山復(fù)何在。

今朝血淚問蒼蒼，不分先悲旅館喪。人送劍來歸隴上，雁飛書去叫衡陽。還家路遠(yuǎn)兒童小，埋玉泉深晝夜長。望盡素車秋草外，欲將身贖返魂香。

曉起爐煙一縷清，梵音繚繞檻軒行。須臾日上松梢了，又聽齋鐘相齋鳴。

斷臂一朝續(xù)狼肉，楛矢漫空夜相逐。海鳧亂飛三丈毛，藍(lán)田不行四寸玉。何如南岳追祖風(fēng)，云間坐致桃李秾。笑盡酒船三百斛，醉吹簫管上晴空。

《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下無邦。”蓋上之情達(dá)于下，下之情達(dá)于上，上下一體，所以為“泰”。下之情壅閼而不得上聞，上下間隔，雖有國而無國矣，所以為“否”也。　　交則泰，不交則否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相見，止于視朝數(shù)刻；上下之間，章奏批答相關(guān)接，刑名法度相維持而已。非獨沿襲故事，亦其地勢使然。何也？國家常朝于奉天門，未嘗一日廢，可謂勤矣。然堂陛懸絕，威儀赫奕，御史糾儀，鴻臚舉不如法，通政司引奏，上特視之，謝恩見辭，湍湍而退，上何嘗治一事，下何嘗進(jìn)一言哉？此無他，地勢懸絕，所謂堂上遠(yuǎn)于萬里，雖欲言無由言也。　　愚以為欲上下之交，莫若復(fù)古內(nèi)朝之法。蓋周之時有三朝：庫門之外為正朝，詢謀大臣在焉；路門之外為治朝，日視朝在焉；路門之內(nèi)為內(nèi)朝，亦曰燕朝?！队裨濉吩疲骸熬粘龆暢?，退視路寢聽政?！?蓋視朝而見群臣，所以正上下之分；聽政而視路寢，所以通遠(yuǎn)近之情。漢制：大司馬、左右前后將軍、侍中、散騎諸吏為中朝，丞相以下至六百石為外朝。唐皇城之北南三門曰承天，元正、冬至受萬國之朝貢，則御焉，蓋古之外朝也。其北曰太極門，其西曰太極殿，朔、望則坐而視朝，蓋古之正朝也。又北曰兩儀殿，常日聽朝而視事，蓋古之內(nèi)朝也。宋時常朝則文德殿，五日一起居則垂拱殿，正旦、冬至、圣節(jié)稱賀則大慶殿，賜宴則紫宸殿或集英殿，試進(jìn)士則崇政殿。侍從以下，五日一員上殿，謂之輪對，則必入陳時政利害。內(nèi)殿引見，亦或賜坐，或免穿靴，蓋亦有三朝之遺意焉。蓋天有三垣，天子象之。正朝，象太極也；外朝，象天市也；內(nèi)朝，象紫微也。自古然矣。　　國朝圣節(jié)、冬至、正旦大朝則會奉天殿，即古之正朝也。常日則奉天門，即古之外朝也。而內(nèi)朝獨缺。然非缺也，華蓋、謹(jǐn)身、武英等殿，豈非內(nèi)朝之遺制乎？洪武中如宋濂、劉基，永樂以來如楊士奇、楊榮等，日侍左右，大臣蹇義、夏元吉等，常奏對便殿。于斯時也，豈有壅隔之患哉？今內(nèi)朝未復(fù)，臨御常朝之后，人臣無復(fù)進(jìn)見，三殿高閟，鮮或窺焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而積。孝宗晚年，深感有慨于斯，屢召大臣于便殿，講論天下事。方將有為，而民之無祿，不及睹至治之美，天下至今以為恨矣?！　∥┍菹逻h(yuǎn)法圣祖，近法孝宗，盡鏟近世壅隔之弊。常朝之外，即文華、武英二殿，仿古內(nèi)朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍從、臺諫各一員上殿輪對；諸司有事咨決，上據(jù)所見決之，有難決者，與大臣面議之；不時引見群臣，凡謝恩辭見之類，皆得上殿陳奏。虛心而問之，和顏色而道之，如此，人人得以自盡。陛下雖身居九重，而天下之事燦然畢陳于前。外朝所以正上下之分，內(nèi)朝所以通遠(yuǎn)近之情。如此，豈有近時壅隔之弊哉？唐、虞之時，明目達(dá)聰，嘉言罔伏，野無遺賢，亦不過是而已。

路入長安處處同，斷橋絕港自相通。地高何羨三公貴，境樂那知四壁空。萬象森羅皆拱北，百川曲折定趨東。懶從宦達(dá)如曾閔，也有芳猷到不窮。