譯文
悲歌一曲代替思家的哭泣，登高眺望遠(yuǎn)方就當(dāng)做返回了故鄉(xiāng)。
回回的草木，重重的山崗遮住了遠(yuǎn)望的視線，思鄉(xiāng)的憂愁盈滿心懷。
想要回家，可家中已無親人，想要渡河卻無船可渡。
心里思鄉(xiāng)的悲愁無處可說，只能憋悶在心中，就像車輪在腸子里轉(zhuǎn)動一般，陣陣絞痛。

注釋
可以：這里是“聊以”的意思。當(dāng)（dāng）：代也。
郁郁累累（léi léi）：重重積累之貌，形容憂思很重。郁郁，愁悶的樣子。累累，失意的樣子。
思：悲也。
“腸中”句：形容內(nèi)心十分痛苦。

問：《悲歌》的作者是誰？
答：悲歌的作者是兩漢樂府
問：悲歌是哪個朝代的詩文？
答：悲歌是兩漢的作品
問：悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸 出自哪首詩文，作者是誰？
答：悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸 出自 兩漢兩漢樂府的《悲歌》
問：悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸 的下一句是什么？
答：悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸 的下一句是 思念故鄉(xiāng)，郁郁累累。
問：出自兩漢樂府的名句有哪些？
答：兩漢樂府名句大全

　　這首古辭收在《樂府詩集·雜曲歌辭》中,寫游子思鄉(xiāng)不得歸的悲哀?！氨杩梢援?dāng)泣”,詩一開頭,劈頭劈腦攔腰斬斷許多內(nèi)容,不難理解,這位悲歌者在此之前不知哭泣過多少回了,由于太傷心,以至最后以放聲悲歌代替哭泣,他為何這樣悲哀？

　　“遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”,原來是一位游子,他遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),無法還鄉(xiāng),只好以望鄉(xiāng)來代替還鄉(xiāng)了。真的“遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”嗎？只是聊以解憂,無可奈何罷了。這兩句把許許多多人的生活體驗作了典型的藝術(shù)概括,是最能引起讀者共鳴的,所以成為千古名句。

　　“思念故鄉(xiāng),郁郁累累”,這是承接“遠(yuǎn)望”寫遠(yuǎn)望所見,見到了故鄉(xiāng)嗎？沒有。郁郁,是寫草木郁郁蔥蔥。累累是寫山崗累累?！皫X樹重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山崗遮住了望眼,故鄉(xiāng)何在？親人何在？

　　“欲歸家無人,欲渡河無船?！边@兩句是寫思鄉(xiāng)而未還鄉(xiāng)的原因。家里已經(jīng)沒有親人了,哪里還有家？無家可歸。即便是有家可歸,也回不去,因為“欲渡河無船”。所謂“欲渡河無船”,不僅僅是指眼前無船可渡,而是說自己處處受阻,前途坎坷,走投無路的意思。張衡在《四愁詩》中說:“我所思兮在太山,欲往從之梁父艱”,“我所思兮在桂林,欲往從之湘水深”,“我所思兮在漢陽,欲往從之隴坂長”,“我所思兮在雁門,欲往從之雪紛紛”。連結(jié)用東西南北四個比喻來象征自己有志難伸,憂傷失意。李白在《行路難》中說“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。[1]”以行路難象征人生道路的艱難?！坝珊訜o船”也應(yīng)作如是觀,是這位游子悲慘命運的形象寫照。這正是他思鄉(xiāng)、望鄉(xiāng)的根本原因。這樣寫,就比《艷歌行》要沉痛得多了。

　　“心思不能言,腸中車輪轉(zhuǎn)?！彼乃监l(xiāng)之情,他的痛苦遭遇,很想向人訴說,但有許多難言之隱,不敢亂說,只好悶在心中,萬分痛苦,就像車輪在腸子里轉(zhuǎn)動一般,陣陣絞痛。

　　這首詩和《古歌·秋風(fēng)蕭蕭愁殺人》在思想內(nèi)容上相似。最后兩句均是“心思不能言,腸中車輪轉(zhuǎn)”。但《古歌》是觸景生情,而這首詩,既不寫景,也不敘事,它以肺腑之言,真摯的感情痛苦的體驗而動人心弦?？梢哉f,抒情詩的意境,并不在于寫景和敘事,只要感情真摯感人能引起共鳴,那么詩的意境就在不同的讀者的腦海中幻化為豐富多彩的藝術(shù)形象了。