血指濡毫字字工，赤髭白足會常同。從今定了沙彌相，總為先生一語中。

失道原不在陰陵，放逐義帝知亡形。西風(fēng)所過皆殘滅，不據(jù)關(guān)險都彭城。

力扶吾道與斯文，世職家聲蚤出群。欲致升平寧舍我，從來出處不忘君。龍吟虎嘯彌千日，兔髓烏肝恰一斤。已格皇天方俾壽，未須騎鹿上青云。

笑為先生一問天，身前身后兩般看。亭前樹子關(guān)何事，也得天公賜姓韓。

仙宮碧落太微書，遺跡依然掩故居。幢節(jié)不歸天杳邈，煙霞空鎖日幽虛。不逢金簡扳云洞，可惜瑤臺疊蘚除。欲脫儒衣陪羽客，傷心齒發(fā)已凋疏。

紫微深處著招提，古跡名臣事兩寄。宣子畫由高廟治，越王心有孝宗知。萬竿玉立春來早，六角池深月上遲。禪定十年簾不卷，不知門外幾盤棋。

東風(fēng)撲面飄紅雨。正杜宇，催春去。馬首西山青半縷。汾陰簫鼓。晉陽煙樹。總是消魂處。芙蓉綠水佳賓主。賭酒金錢□更數(shù)。若見東皋煩寄語。山林真味。醉鄉(xiāng)天趣。待我平分取。

曉來浩露出，細(xì)履欣悠然。垅麥漾輕浪，芳草迷平川。無邊綠成幄，團飛柳皆綿。老翁指謂我，漸熟高低田。

畫楯朱欄繞碧山。平湖徒倚水云寬。人家楊柳帶汀灣。目力已隨飛鳥盡，機心還逐白鷗閑。蕭蕭微雨晚來寒。

臣伏見天后時，有同州下邽人徐元慶者，父爽為縣吏趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪。當(dāng)時諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭；且請“編之于令，永為國典”。臣竊獨過之?！　〕悸劧Y之大本，以防亂也。若曰無為賊虐，凡為子者殺無赦。刑之大本，亦以防亂也。若曰無為賊虐，凡為理者殺無赦。其本則合，其用則異，旌與誅莫得而并焉。誅其可旌，茲謂濫；黷刑甚矣。旌其可誅，茲謂僭；壞禮甚矣。果以是示于天下，傳于后代，趨義者不知所向，違害者不知所立，以是為典可乎？蓋圣人之制，窮理以定賞罰，本情以正褒貶，統(tǒng)于一而已矣?！　∠蚴勾套椘湔\偽，考正其曲直，原始而求其端，則刑禮之用，判然離矣。何者？若元慶之父，不陷于公罪，師韞之誅，獨以其私怨，奮其吏氣，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知問，上下蒙冒，吁號不聞；而元慶能以戴天為大恥，枕戈為得禮，處心積慮，以沖仇人之胸，介然自克，即死無憾，是守禮而行義也。執(zhí)事者宜有慚色，將謝之不暇，而又何誅焉？　　其或元慶之父，不免于罪，師韞之誅，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖驁而凌上也。執(zhí)而誅之，所以正邦典，而又何旌焉？　　且其議曰：“人必有子，子必有親，親親相仇，其亂誰救？”是惑于禮也甚矣。禮之所謂仇者，蓋其冤抑沉痛而號無告也；非謂抵罪觸法，陷于大戮。而曰“彼殺之，我乃殺之”。不議曲直，暴寡脅弱而已。其非經(jīng)背圣，不亦甚哉！　　《周禮》：“調(diào)人，掌司萬人之仇。凡殺人而義者，令勿仇；仇之則死。有反殺者，邦國交仇之?！庇职驳糜H親相仇也？《春秋公羊傳》曰：“父不受誅，子復(fù)仇可也。父受誅，子復(fù)仇，此推刃之道，復(fù)仇不除害?！苯袢羧〈艘詳鄡上孪鄽?，則合于禮矣。且夫不忘仇，孝也；不愛死，義也。元慶能不越于禮，服孝死義，是必達(dá)理而聞道者也。夫達(dá)理聞道之人，豈其以王法為敵仇者哉？議者反以為戮，黷刑壞禮，其不可以為典，明矣?！　≌埾鲁甲h附于令。有斷斯獄者，不宜以前議從事。謹(jǐn)議。