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單詞乎

菩薩蠻

哀箏一弄湘江曲,聲聲寫盡湘波綠。
纖指十三弦,細(xì)將幽恨傳。
當(dāng)筵秋水慢,玉柱斜飛雁。
彈到斷腸時(shí),春山眉黛低。

翻譯和注釋

譯文
她撥響音色哀怨的箏,彈奏了如此凄美的一曲,一聲聲愁緒,仿如碧波蕩漾的湘水。她的纖纖玉指,劃過(guò)十三根箏弦,細(xì)膩地傳達(dá)出內(nèi)心濃稠的怨恨。
面對(duì)宴間賓客,她清澈的目光緩緩流動(dòng),箏柱斜列著,仿佛斜行的大雁的行列。當(dāng)曲調(diào)彈響到最哀傷的那一刻,她仿如春山般的兩道黛眉,就這樣慢慢地低垂了下去。

注釋
弄:演奏樂(lè)曲。湘江曲:曲名,即《湘江怨》。相傳舜帝南巡蒼梧,二妃追至南方,聞舜卒,投江而死。后人以此為題材寫成樂(lè)曲。
十三弦:漢史游《急就篇》之三顏師古注:“箏,亦小瑟類也,本十二弦,今則十三。”秋水:秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛。
慢:形容眼神凝注。
玉柱斜飛雁:古箏弦柱斜列如雁行,故又稱雁柱。
春山:喻美人的眉峰。眉黛:古代女子用黛畫眉,故稱眉為眉黛,黛,青黑色的顏料。

菩薩蠻問(wèn)答

問(wèn):《菩薩蠻》的作者是誰(shuí)?
答:菩薩蠻的作者是晏幾道
問(wèn):菩薩蠻是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:菩薩蠻是宋代的作品
問(wèn):菩薩蠻是什么體裁?
答:詞
問(wèn):哀箏一弄湘江曲,聲聲寫盡湘波綠 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:哀箏一弄湘江曲,聲聲寫盡湘波綠 出自 宋代晏幾道的《菩薩蠻》
問(wèn):哀箏一弄湘江曲,聲聲寫盡湘波綠 的下一句是什么?
答:哀箏一弄湘江曲,聲聲寫盡湘波綠 的下一句是 纖指十三弦,細(xì)將幽恨傳。
問(wèn):出自晏幾道的名句有哪些?
答:晏幾道名句大全

菩薩蠻賞析

此詞借寫彈箏來(lái)表現(xiàn)當(dāng)筵演奏的歌妓心中的幽恨。
詞的上片暗寫湘靈鼓瑟的典故,點(diǎn)出“幽恨 ”;下片并未具體展開寫幽恨 ,只寫弄箏的情態(tài) ,而幽恨自見。黃蓼園謂此詞“末句意濃而韻遠(yuǎn),妙在能蘊(yùn)藉”。
起筆一句先寫彈奏 。箏稱之為“哀箏”,感情色彩極為明顯 ?!耙慌?,奏一曲。曲為“湘江曲”,內(nèi)容亦當(dāng)與舜及二妃一類悲劇故事有關(guān),由此可見酒筵氣氛和彈箏者的心情?!皩懕M湘波綠”,湘水以清澈著稱 ,“綠”為湘水及其周圍原野的色調(diào)。但綠在色彩分類上屬冷色 ,則又暗示樂(lè)曲給予人心理上的感受。
“寫”,指彈奏,而又不同于一般的“彈”或“奏”;似乎彈箏者的演奏 ,像文人的用筆,雖然沒(méi)有文詞,但卻用箏聲“寫”出了動(dòng)人的音樂(lè)形象。
上片歇拍兩句,讓人想到彈箏者幽恨甚深,非細(xì)彈不足以盡情傳達(dá),而能將幽恨“細(xì)傳 ”,又足見其人有很高的技藝。從“纖指”二句的語(yǔ)氣看,詞人對(duì)彈箏者所傾訴的幽恨是抱有同情的,而所傳之幽恨即是雙方所共有的。詞之上片,著重從演奏的內(nèi)容情調(diào)方面寫彈者。
下片轉(zhuǎn)寫彈者的情態(tài) ?!爱?dāng)筵秋水慢”,“秋水”代指清澈的眼波 ?!奥?,形容凝神 ,指箏女全神貫注。“玉柱斜飛雁”,箏上一根根弦柱排列,猶如一排飛雁。飛雁在古詩(shī)詞中,常與離愁別恨相連,同時(shí)湘江以南有著名的回雁峰。因此,這里雖是說(shuō)弦柱似斜飛之雁,但可以想見所奏的湘江曲亦當(dāng)與飛雁有聯(lián)系,寫箏柱之形,其實(shí)末離開彈箏者所傳的幽恨 。“彈到斷腸時(shí),春山眉黛低 ?!贝荷?,指像山一樣彎彎隆起的雙眉 ,是承上文“秋水”而來(lái)的 ,用的是卓文君“眉色如望遠(yuǎn)山 ”(《西京雜記》)的典故。女子凝神細(xì)彈,表情一般應(yīng)是從容沉靜的,但隨著樂(lè)曲進(jìn)入斷腸境界,箏女?dāng)棵即鼓?,凄涼和悲哀的情緒還是明顯地流露了出來(lái)。
這首詞以回蕩飄忽的筆勢(shì),刻畫一位哀艷動(dòng)人的彈箏藝妓——小蓮哀艷動(dòng)人的形象。全詞以“哀箏一弄湘江曲“摹然開篇,又以“彈到斷腸時(shí),春山眉黛低”驟然收筆,中間不平鋪直敘而抓住最富有表現(xiàn)力的動(dòng)作、神態(tài)來(lái)寫,極具藝術(shù)感染力。
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