莫以胡兒可羞恥，恩情亦各言其子。手中十指有長(zhǎng)短，截之痛惜皆相似。還鄉(xiāng)豈不見(jiàn)親族，念此飄零隔生死。南風(fēng)萬(wàn)里吹我心，心亦隨風(fēng)度遼水。

我離鄂渚已十年，吳兒越女空華鮮。不如上游古形勢(shì)，四十余萬(wàn)兵籌邊。中原地與荊襄近，烈士烈兮猛士猛。澤連云夢(mèng)寒打圍，城接武昌曉排陳。書(shū)生豈無(wú)一策奇，叩閽擊鼓天不知。卻思仙人白玉笛，胡床醉倚南樓吹。貂蟬兜鍪兩岑寂，若耶溪傍還作客?？这劈S鶴舊題詩(shī)，醉筆顛狂驚李白。

開(kāi)門先得故人書(shū)，稍喜提攜起覆盂。得句有誰(shuí)知我在，嘗新此日賴吾徒。傾籃的皪沾朝露，出袖熒煌得寶珠。會(huì)薦瑛盤驚一坐，莧腸藜口未良圖。

五月方改旦，今朝又初十。日月去如飛，快鷂趁不及。禪須放下參，但莫固拘執(zhí)。是處解脫門，汝自不肯入。何必問(wèn)支提，丁字著腳立。

昨收邊訊云蝗入，近得京書(shū)報(bào)哨回。放得子陵歸釣瀨，還他高密上云臺(tái)。

花重朝霏散，鳥(niǎo)啼春意深。風(fēng)光自流轉(zhuǎn)，行役負(fù)登臨。澗水流新綠，山云卷夕陰。病容兼白鬢，漂泊此時(shí)心。

武林試罷過(guò)仙霞，行路崎嶇各憶家。怪問(wèn)老夫何所喜，飄搖飛舞似楊花。

霜露剛氐道，侵尋五十翁。相逢多郢癭，自笑亦龍聾，黍甕新醅綠，丹爐宿火紅。斗杓明建子，蕓荔又春風(fēng)。

茅屋瀕溪只數(shù)椽，護(hù)籬黃犬枕莎眠。柴扉不掩松梢月，恐有山陰訪雪船。

匹夫而為百世師，一言而為天下法。是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)，其生也有自來(lái)，其逝也有所為。故申、呂自岳降，傅說(shuō)為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”是氣也，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者?！　∽詵|漢以來(lái)，道喪文弊，異端并起，歷唐貞觀、開(kāi)元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥：此豈非參天地，關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎？　　蓋嘗論天人之辨，以謂人無(wú)所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚(yú)；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠(chéng)，能開(kāi)衡山之云，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚(yú)之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。蓋公之所能者天也，其所不能者人也?！　∈汲比宋粗獙W(xué)，公命進(jìn)士趙德為之師。自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號(hào)稱易治。信乎孔子之言，“君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使”也。潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟，不果。元佑五年，朝散郎王君滌來(lái)守是邦。凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽(tīng)！”民歡趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成?！　』蛟唬骸肮?guó)萬(wàn)里，而謫于潮，不能一歲而歸。沒(méi)而有知，其不眷戀于潮也，審矣?！陛Y曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，無(wú)所往而不在也。而潮人獨(dú)信之深，思之至，焄蒿凄愴，若或見(jiàn)之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉？”元豐七年，詔拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韓文公之廟?！背比苏?qǐng)書(shū)其事于石，因作詩(shī)以遺之，使歌以祀公。其辭曰：“公昔騎龍白云鄉(xiāng)，手抉云漢分天章，天孫為織云錦裳。飄然乘風(fēng)來(lái)帝旁，下與濁世掃秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜參翱翔，汗流籍、湜走且僵，滅沒(méi)倒影不能望。作書(shū)抵佛譏君王，要觀南海窺衡湘，歷舜九嶷吊英、皇。祝融先驅(qū)海若藏，約束蛟鱷如驅(qū)羊。鈞天無(wú)人帝悲傷，謳吟下招遣巫陽(yáng)。犦牲雞卜羞我觴，於粲荔丹與蕉黃。公不少留我涕滂，翩然被發(fā)下大荒?！?/div>