一性圓時(shí)萬境通，三生綺念墮真空。如今舉眼無非佛，身在光明法界中。

碑者，悲也。古者懸而窆，用木。后人書之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦漢以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱矣。余之碑野廟也，非有政事功德可紀(jì)，直悲夫甿竭其力，以奉無名之土木而已矣！　　甌越間好事鬼，山椒水濱多淫祀。其廟貌有雄而毅、黝而碩者，則曰將軍；有溫而愿、晰而少者，則曰某郎；有媼而尊嚴(yán)者，則曰姥；有婦而容艷者，則曰姑。其居處則敞之以庭堂，峻之以陛級。左右老木，攢植森拱，蘿蔦翳于上，鴟鸮室其間。車馬徒隸，叢雜怪狀。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者擊豕，小不下犬雞魚菽之薦。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，禍亦隨作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死喪，甿不曰適丁其時(shí)耶！而自惑其生，悉歸之于神?！　‰m然，若以古言之，則戾；以今言之，則庶乎神之不足過也。何者？豈不以生能御大災(zāi)，捍大患，其死也則血良于生人。無名之土木不當(dāng)與御災(zāi)捍患者為比，是戾于古也明矣。今之雄毅而碩者有之，溫愿而少者有之，升階級，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，載車馬，擁徒隸者皆是也。解民之懸，清民之暍，未嘗怵于胸中。民之當(dāng)奉者，一日懈怠，則發(fā)悍吏，肆淫刑，驅(qū)之以就事，較神之禍福，孰為輕重哉？平居無事，指為賢良，一旦有大夫之憂，當(dāng)報(bào)國之日，則佪撓脆怯，顛躓竄踣，乞?yàn)榍籼斨幌?。此乃纓弁言語之土木爾，又何責(zé)其真土木耶？故曰：以今言之，則庶乎神之不足過也?！　〖榷鵀樵?，以紀(jì)其末：土木其形，竊吾民之酒牲，固無以名；土木其智，竊吾君之祿位，如何可儀！祿位頎頎，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！視吾之碑，知斯文之孔悲！

寒光轉(zhuǎn)南陸，夕景上喬木。層柯蔭修徑，疏密散金綠。緬懷載酒人，蘿蔓記遐躅。行行出林表，煙莽際童牧。時(shí)有種麥兒，揮鋤電翻覆。

劉伶正捉酒。中散欲彈琴。但使逢秋菊。何須就竹林。

打折達(dá)磨西來腳，莫令有誤本來人。當(dāng)處得心非向背，九年面壁寂光明。庭中立雪憨癡漢，海裹口乾渴愛津。如今大有心顛倒，夢寐胡謅學(xué)道人。且向自心中體究，於斯如實(shí)更證明。須觀古德皆如是，萬莫瞞心自發(fā)輕。誑謗定招無間業(yè)，未全本覺且依經(jīng)。修竹未了身依口，莫學(xué)提綱沒量人。對病用醫(yī)須有意，指權(quán)歸實(shí)救迷情。迷悟不同誰解意，三乘猶尚未全明。不契一乘為外道，經(jīng)生持戒不知。徒勞南北與東西，滿口文章不合義。不曾親近正知見，色見聲聞弄識神。髑髏幾度皮消殞，林下追尋沒一人。妄把玄詮為事會，五千救網(wǎng)變成塵?？唇?jīng)須用錢財(cái)雇，佛事全憑鐃鈸音。餕餡餅皮紗布絹，豬羊犬馬折經(jīng)金。僧俗一同輪苦趣，辜負(fù)牟尼古佛心。致使類多賢行少，仁慈鮮矣足孤貧。榮華富貴千無一，菩薩神仙不降生。如麻似粟人頭面，殺盜貪嗔勝畜心。不管剎那沉劫海，且徒眼下樂精神。背善惡臨無解處，燒香合掌告觀音。大慈大悲來殺苦，須臾命斷嘆悲深。一生不布纖毫善，悔懼雙交沒主人。方知今死難思悔，黑業(yè)無邊我自成。寄語世間今未死，光陰莫負(fù)早回心。何況出家親悟者，喃喃直指古同今。所以辦心供作務(wù)，將勤補(bǔ)拙助元靈。相逢來往無心見，大事未成戒行深。史欲心空如及第，回頭救接未歸人。始合老師弘大愿，先難后易嘆吟吟。十字街頭不見客，孤峰頂上目群生。助柴活計(jì)元如是，不負(fù)當(dāng)時(shí)這老僧。

朝躋天門路，暮宿白云杪。超然六合作，如翼鸞風(fēng)矯。運(yùn)眸極遐曠，收念息奔擾。盤盤上絕頂，獨(dú)立顥氣表。天壁涌神泉，玉龜泳靈沼。凌奧無螫蟲，集灌盡百鳥。勝景窮賞踐，陳跡嗟緬眇。接遯終焉托，真仙事殊窅。云露相飄飄，塵途忘湫湫。躡屐游已屢，操孤才患少。思軋幾沉伏，神馳空飄渺。謝客興不淺，尚子計(jì)未了。何時(shí)出塵籠，重看眾山小。

八灘風(fēng)急浪花飛，手把漁竿傍釣磯。自是釣頭香餌別，此心終待得魚歸。

進(jìn)人若將加諸膝，退人若將墜諸淵。云門放去較憨，雪竇收來較險(xiǎn)。

本朝閩學(xué)自有派，文字醰醰多古情。新識晉江陳戶部，談經(jīng)頗似李文貞。

烝烝我后，享獻(xiàn)惟寅。躬酌郁鬯，跪奠明神。孝莫孝乎，配上帝親。敬莫敬乎，教天下臣。