慶藏主之南屏問答
問:《慶藏主之南屏》的作者是誰?
答:慶藏主之南屏的作者是釋智愚
問:慶藏主之南屏是哪個朝代的詩文?
答:慶藏主之南屏是宋代的作品
問:曾向殊方典竺墳,叢林有聲張吾軍 出自哪首詩文,作者是誰?
答:曾向殊方典竺墳,叢林有聲張吾軍 出自 宋代釋智愚的《慶藏主之南屏》
問:曾向殊方典竺墳,叢林有聲張吾軍 的下一句是什么?
答:曾向殊方典竺墳,叢林有聲張吾軍 的下一句是 天寒歲晚重尋舊,莫負(fù)青鞋蹈凍云。
問:出自釋智愚的名句有哪些?
答:釋智愚名句大全
- 湖上二絕初過百六見梨花,堤路煙輕雨更斜。玉雪一枝端可念,柳絲深處水邊家。
- 次方正叔知縣韻仆今年六十有三竊觀正叔贈陳年逾六十我何堪,心曲因君得縱談。閱史舊嘗疑夏五,參禪今遂薦前三。飲闌卻怪清樽惡,饑甚猶憐糲食甘。交態(tài)物情何足較,邇來爐鼎興方酣。
- 仁字卷子文昌清曉漏聲疏,曾看飛泉落筆初。詩人池塘似靈運(yùn),賦傳宮殿學(xué)相如。春官不下真朱點(diǎn),陰注將成淡墨書。見說丹臺名第一,蕊章須詔侍嚴(yán)徐。
- 陸務(wù)觀之友杜敬叔寫予真戲題四句他日持似務(wù)西百官中識放翁,四年上下日相從,如今鶴伴山雞舞,羞對云間陸士龍。
- 憶舊游故態(tài)頓消。以余之況味,又有甚于元父者,抑重余之惜,因賦此調(diào),且寄元父,當(dāng)為余愀然而悲也嘆江潭樹老,杜曲門荒,同賦飄零。乍見翻疑夢,對蕭蕭亂發(fā),都是愁根。秉燭故人歸后,花月鎖春深??v草帶堪題,爭如片葉,能寄殷勤。重尋。已無處,尚記得依稀,柳下芳鄰。佇立香風(fēng)外,抱孤愁凄惋,羞燕慚鶯。俯仰十年前事,醉后醒還驚。又曉日千峰,涓涓露濕花氣生。
- 賀新涼(寄兩吳尚書)雁向愁邊落。渺汀洲、孤云細(xì)雨,暮天寒角。有美人兮山翠外,誰共霜橋月壑。想朋友、春猿秋鶴。竹屋一燈棋未了,問人間、局面如何著。風(fēng)雨夜,更商略。六州鐵鑄從頭錯。笑歸來、冰鱸堪膾,雪螯堪嚼。莫遣孤舟橫浦溆,也怕浪狂風(fēng)惡。且容把、釣綸收卻。云外空山知何似,料清寒、只與梅花約。逋老句,底須作。
- 爭臣論或問諫議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學(xué)廣而聞多,不求聞于人也。行古人之道,居于晉之鄙。晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之,天子以為諫議大夫。人皆以為華,陽子不色喜。居于位五年矣,視其德,如在野,彼豈以富貴移易其心哉? 愈應(yīng)之曰:是《易》所謂恒其德貞,而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉?在《易·蠱》之“上九”云:“不事王侯,高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”夫亦以所居之時(shí)不一,而所蹈之德不同也。若《蠱》之“上九”,居無用之地,而致匪躬之節(jié);以《蹇》之“六二”,在王臣之位,而高不事之心,則冒進(jìn)之患生,曠官之刺興。志不可則,而尤不終無也。今陽子在位,不為不久矣;聞天下之得失,不為不熟矣;天子待之,不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失,若越人視秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。問其官,則曰諫議也;問其祿,則曰下大夫之秩秩也;問其政,則曰我不知也。有道之士,固如是乎哉?且吾聞之:有官守者,不得其職則去;有言責(zé)者,不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉?得其言而不言,與不得其言而不去,無一可者也。陽子將為祿仕乎?古之人有云:“仕不為貧,而有時(shí)乎為貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑,辭富而居貧,若抱關(guān)擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣,嘗為乘田矣,亦不敢曠其職,必曰“會計(jì)當(dāng)而已矣”,必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿,不為卑且貧,章章明矣,而如此,其可乎哉? 或曰:否,非若此也。夫陽子惡訕上者,惡為人臣招其君之過而以為名者。故雖諫且議,使人不得而知焉。《書》曰:“爾有嘉謨嘉猷,則人告爾后于內(nèi),爾乃順之于外,曰:斯謨斯猷,惟我后之德”若陽子之用心,亦若此者。愈應(yīng)之曰:若陽子之用心如此,滋所謂惑者矣。入則諫其君,出不使人知者,大臣宰相者之事,非陽子之所宜行也。夫陽子,本以布衣隱于蓬蒿之下,主上嘉其行誼,擢在此位,官以諫為名,誠宜有以奉其職,使四方后代,知朝廷有直言骨鯁之臣,天子有不僭賞、從諫如流之美。庶巖穴之士,聞而慕之,束帶結(jié)發(fā),愿進(jìn)于闕下,而伸其辭說,致吾君于堯舜,熙鴻號于無窮也。若《書》所謂,則大臣宰相之事,非陽子之所宜行也。且陽子之心,將使君人者惡聞其過乎?是啟之也。 或曰:陽子之不求聞而人聞之,不求用而君用之。不得已而起。守其道而不變,何子過之深也?愈曰:自古圣人賢士,皆非有求于聞用也。閔其時(shí)之不平,人之不義,得其道。不敢獨(dú)善其身,而必以兼濟(jì)天下也。孜孜矻矻,死而后已。故禹過家門不入,孔席不暇暖,而墨突不得黔。彼二圣一賢者,豈不知自安佚之為樂哉誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢圣才能,豈使自有余而已,誠欲以補(bǔ)其不足者也。耳目之于身也,耳司聞而目司見,聽其是非,視其險(xiǎn)易,然后身得安焉。圣賢者,時(shí)人之耳目也;時(shí)人者,圣賢之身也。且陽子之不賢,則將役于賢以奉其上矣;若果賢,則固畏天命而閔人窮也。惡得以自暇逸乎哉? 或曰:吾聞君子不欲加諸人,而惡訐以為直者。若吾子之論,直則直矣,無乃傷于德而費(fèi)于辭乎?好盡言以招人過,國武子之所以見殺于齊也,吾子其亦聞乎?愈曰:君子居其位,則思死其官。未得位,則思修其辭以明其道。我將以明道也,非以為直而加入也。且國武子不能得善人,而好盡言于亂國,是以見殺。《傳》曰:“惟善人能受盡言。”謂其聞而能改之也。子告我曰:“陽子可以為有之士也?!苯耠m不能及已,陽子將不得為善人乎哉?
- 和子瞻三游南山九首其四大秦寺大秦遙可說,高虎見秦川。草木埋深谷,牛羊散晚田。山平堪種麥,僧魯不求禪。北望長安市,高城遠(yuǎn)似煙。
- 祀先蠶六首化日初長,時(shí)當(dāng)暮春。簪事方興,惟后惟巡。絲曠御冬,殘生濟(jì)人。敢忘報(bào)本,篚幣是陳。
- 清心鏡這儒生,俗姓李。悟無為清凈,自然玄理。應(yīng)玉皇、仙舉爭魁,騰孔鯉問禮。聽予言,歸故里。再住環(huán)墻,殷勤修里。碧桃熟、自有瓊漿,傲
- 嘶風(fēng)重訴牽鹽恥,伯樂何妨轉(zhuǎn)眼看。——— 李咸用投知
- 蓬鬢雙侵京國塵,花枝五別故園春——— 強(qiáng)至北都春日漫書
- 老夫愧每生,骨立雙鬢絲——— 方回送羅架閣弘道
- 峰巔見滄海,日出長先最。——— 謝景初句
- 舉得分明和得親,通方豈欲自瞞人——— 釋印肅頌古九十八首
- 平生事業(yè)詩千首,蓋世聲名黍一炊——— 姜特立偶題
- 甿謠曾詠來何暮,德政常留去后思——— 周必大贛守張子智重修思賢閣奉趙清獻(xiàn)公
- 官忙風(fēng)月鎮(zhèn)長閑,開遍香紅酒尚寒——— 范成大真瑞堂前丹桂
- 銅柱將軍嗟不見,鐵胎丞相鎮(zhèn)長存。——— 劉誼句
- 曉色未應(yīng)夜,愁云不可重——— 鄧肅古意三首