萬里一朱幡，崎嶇度嶺關(guān)。路盤云雨際，人在斗牛間。

我愧周行久，君方戴席重。一緘馳素繭，五玉臥烏龍。滴雪浮甌淺，濡香過齒濃。欲酬新句好，官事正填胸。

碑者，悲也。古者懸而窆，用木。后人書之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦漢以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱矣。余之碑野廟也，非有政事功德可紀(jì)，直悲夫甿竭其力，以奉無名之土木而已矣！　　甌越間好事鬼，山椒水濱多淫祀。其廟貌有雄而毅、黝而碩者，則曰將軍；有溫而愿、晰而少者，則曰某郎；有媼而尊嚴(yán)者，則曰姥；有婦而容艷者，則曰姑。其居處則敞之以庭堂，峻之以陛級(jí)。左右老木，攢植森拱，蘿蔦翳于上，鴟鸮室其間。車馬徒隸，叢雜怪狀。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者擊豕，小不下犬雞魚菽之薦。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，禍亦隨作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死喪，甿不曰適丁其時(shí)耶！而自惑其生，悉歸之于神。　　雖然，若以古言之，則戾；以今言之，則庶乎神之不足過也。何者？豈不以生能御大災(zāi)，捍大患，其死也則血良于生人。無名之土木不當(dāng)與御災(zāi)捍患者為比，是戾于古也明矣。今之雄毅而碩者有之，溫愿而少者有之，升階級(jí)，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，載車馬，擁徒隸者皆是也。解民之懸，清民之暍，未嘗怵于胸中。民之當(dāng)奉者，一日懈怠，則發(fā)悍吏，肆淫刑，驅(qū)之以就事，較神之禍福，孰為輕重哉？平居無事，指為賢良，一旦有大夫之憂，當(dāng)報(bào)國之日，則佪撓脆怯，顛躓竄踣，乞?yàn)榍籼斨幌?。此乃纓弁言語之土木爾，又何責(zé)其真土木耶？故曰：以今言之，則庶乎神之不足過也。　　既而為詩，以紀(jì)其末：土木其形，竊吾民之酒牲，固無以名；土木其智，竊吾君之祿位，如何可儀！祿位頎頎，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！視吾之碑，知斯文之孔悲！

邊馬思北依，晨風(fēng)思北飛。役役會(huì)有還，之子胡不歸。欲歸又北征，適與風(fēng)馬期。憂端來無方，人則莫之知。不傷道里遠(yuǎn)，所惜光景移?？弦蕴m桂心，化作秋草萎。行道各努力，吾亦從此辭。

非男女相末山主，今古堂堂常獨(dú)露。常獨(dú)露兮見也麼，清聲藉藉播寰宇。

不到梅山二十霜，望中常似隔他鄉(xiāng)。一杯甖粟紗燈下，最憶初寒宿上方。

杜門度永日，蒼苔生柳陰。欹枕喚黃妳，頹然厭披吟。剝啄來者誰，一笑逢知心。試歸與婦謀，無酒堪共斟。解頤只玄談，清風(fēng)拂衣襟。奚囊出妙語，戛玉而鏘金。為公歌數(shù)詩，弦以綠綺琴。歡伯舊有盟，可寒猶可尋。

爛飲無賢圣，高歌有鬼神。梵書常味首，藥裹自心親。朋友居山少，知聞到市新。孤舟怯風(fēng)浪，不出又經(jīng)旬。

窮日文書有底忙，幅巾蕭散集山堂。一樽病起初浮白，連焙春遲未過黃。坐上清風(fēng)隨麈柄，歸途微雨發(fā)松香。臨溪更覓投竿地，我欲時(shí)來小作狂。

古寺疏鍾隔斷煙，館娃宮殿草芊芊。多情卻有松蘿月，只與當(dāng)時(shí)一樣圓。