日本三级无码啪啪区|午夜视频久久一区久久一|AAAAA一级黄片|日本久久99久久|国际精品AV在线|狠狠2015亚洲一区|美腿丝袜亚洲网站|欧美色多多人人看|国产超碰美女在线|www色色在线色

單詞乎

論詩(shī)五首·其三

只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃。
矮人看戲何曾見(jiàn),都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)。

翻譯和注釋

譯文
紛紛的藝苑里各種說(shuō)法魚(yú)龍混雜,良莠不齊,對(duì)錯(cuò)互見(jiàn),深淺不一,對(duì)同一問(wèn)題的看法有時(shí)也五花八門(mén)。這時(shí)需要的是獨(dú)具慧眼,有自己的視角和觀點(diǎn)。
如果自己見(jiàn)識(shí)低下,就像矮人看戲似的,自己什么也沒(méi)看見(jiàn),對(duì)戲的好壞心中沒(méi)有定數(shù),只是隨聲附和罷了。說(shuō)明評(píng)論事物要有主見(jiàn),不要人云亦云。

注釋
只眼:獨(dú)到的見(jiàn)解,眼力出眾。
藝苑:藝壇,藝術(shù)領(lǐng)域。
雌黃:即雞冠石,黃赤色,可作顏料。古人寫(xiě)字用黃紙,寫(xiě)錯(cuò)了用雌黃涂掉再寫(xiě)。后用信口雌黃喻隨口亂說(shuō)。

論詩(shī)五首·其三問(wèn)答

問(wèn):《論詩(shī)五首·其三》的作者是誰(shuí)?
答:論詩(shī)五首·其三的作者是趙翼
問(wèn):論詩(shī)五首·其三是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:論詩(shī)五首·其三是清代的作品
問(wèn):論詩(shī)五首·其三是什么體裁?
答:七絕
問(wèn):只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃 出自 清代趙翼的《論詩(shī)五首·其三》
問(wèn):只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃 的下一句是什么?
答:只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃 的下一句是 矮人看戲何曾見(jiàn),都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)。
問(wèn):出自趙翼的名句有哪些?
答:趙翼名句大全

論詩(shī)五首·其三賞析

  這是一首作者表白自己的藝術(shù)主張的詩(shī)。指出文藝批評(píng)應(yīng)提倡有獨(dú)到的見(jiàn)解,不可鸚鵡學(xué)舌,人云亦云。

  作者一針見(jiàn)血地指出:評(píng)論詩(shī)詞的好壞優(yōu)劣,應(yīng)當(dāng)有自己的見(jiàn)解和主張哪個(gè),而不能像文壇藝苑中的某些人一樣,心口雌黃。馬克思哲學(xué)認(rèn)為,要做到獨(dú)具慧眼,深刻地認(rèn)識(shí)、把握事物的本質(zhì),一是必須在實(shí)踐中占有大量的感性材料;而是必須善于對(duì)感性材料進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工,實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的飛躍和發(fā)展。

  前二句點(diǎn)出在紛紛的藝苑里各種說(shuō)法魚(yú)龍混雜,這時(shí) 需要的是獨(dú)具慧眼,有自己的視角和觀點(diǎn)。當(dāng)然這是相當(dāng)不容易的,需要自己有深厚的學(xué)養(yǎng)和閱歷,成為“高人”。

  后二句作一形象的比喻,用矮人看戲作比,矮人看戲時(shí)被前邊的人擋住目光,哪里能看到戲臺(tái)上的場(chǎng)景?戲散大家一起談起來(lái)時(shí),只能是附和人家的說(shuō)法。這就好比我們自己對(duì)“藝苑”的看法,如果自己學(xué)力淺薄,不能“獨(dú)具只眼”,那就只能“隨人說(shuō)短長(zhǎng)”了,這種鸚鵡學(xué)舌,拾人牙慧的行為作者是堅(jiān)決反對(duì)的。

  這首詩(shī)繼承以詩(shī)歌體裁論詩(shī)歌的傳統(tǒng),見(jiàn)解卓異,說(shuō)理暢達(dá)。全詩(shī)看似佶手拈來(lái)、隨手而出,但卻具有極為精辟深刻的理論內(nèi)涵。李白、杜甫被稱(chēng)為詩(shī)中仙圣,在唐代即受到推崇,如韓愈在仕由逝世時(shí)才3歲,后來(lái)他熟讀李杜詩(shī)篇,作有《調(diào)張籍》一詩(shī),其中有“李杜文章在,光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)”“伊我生其后,舉頸遙相望”等語(yǔ),可謂敬佩得五體投地。而后世特別是明清兩代,對(duì)李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地認(rèn)為詩(shī)自唐以來(lái)詩(shī)道不振,一代不如一代。甚至有人還提出從《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)每況愈下、自宋元以來(lái)無(wú)詩(shī)之論,這種看法在明清詩(shī)歌理論中占有主導(dǎo)地位。

  詩(shī)人開(kāi)篇即總論概述了這一普遍現(xiàn)象,以李杜為代表指出了他們的詩(shī)作固然光耀千秋,流傳萬(wàn)古,其崇高地位與普及程度已是臉炙人家傳戶(hù)誦。接下來(lái)卻陡然轉(zhuǎn)筆,尖銳地指出了這種情況帶來(lái)的另外的弊端:熟極而流,不僅令人覺(jué)得從內(nèi)容到形式都沒(méi)有新意,而且還隱隱含有這一現(xiàn)象在某一程度上阻礙了后世詩(shī)人的創(chuàng)新之意,其見(jiàn)解之深刻,筆觸之辛辣,思慮之周到,足以發(fā)人深省。前兩句并非真足在貶低李杜,而是為下文略作鋪墊而已,以下即轉(zhuǎn)入主題的抒發(fā)。

0
糾錯(cuò)
猜你喜歡
  • 春詞
    玉只輕揭繡簾開(kāi),行到花前淚滿腮。正爾春心無(wú)處托,一雙胡蝶忽飛來(lái)。
  • 感秋
    秋色關(guān)河外,秋聲天地間,壯士感此時(shí),朝鏡凋朱顏。一身寄空谷,萬(wàn)里夢(mèng)天山,噫嗚怒眥裂,憤激悲涕潸。古來(lái)真龍駒,未必置天閑;長(zhǎng)松倒?jié)聚?,委棄同蓁菅。得志未可測(cè),談笑濟(jì)時(shí)艱,凜然出師表,一字不可刪。
  • 奉和圣制同二相已下群官樂(lè)游園宴
    五日酺才畢,千年樂(lè)未央。復(fù)承天所賜,終宴國(guó)之陽(yáng)。地勝春逾好,恩深樂(lè)更張。落花飛廣座,垂柳拂行觴。庶尹陪三史,諸侯具萬(wàn)方。酒酣同抃躍,歌舞詠時(shí)康。
  • 贈(zèng)聞人子進(jìn)
    丹地清江若有期,卜居仍俯小漣漪。頗憐松竹無(wú)多地,只頓琴書(shū)已近籬。久雨不妨田要潤(rùn),暫涼真與病相宜。何當(dāng)去此炎歊酷,日待風(fēng)高脫葉時(shí)。
  • 齊天樂(lè)(西湖十詠·南屏晚鐘)
    赤闌橋畔斜陽(yáng)外,臨江暮山凝紫。戲鼓才停,漁榔乍歇,一片芙蓉秋水。馀霞散綺。正銀鑰停關(guān),畫(huà)船催艤。魚(yú)板敲殘,數(shù)聲初入萬(wàn)松里。坡翁詩(shī)夢(mèng)未老,翠微樓上月,曾共誰(shuí)倚。御苑煙花,宮斜露草,幾度西風(fēng)彈指。黃昏盡也,有眠月閑僧,醉香游子。鷲嶺啼猿,喚人吟思起。
  • 首尾吟
    堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫喜老時(shí)。明著衣冠為士子,高談仁義作男兒。敢於世上明開(kāi)眼,肯向人間浪皺眉。六十七年無(wú)事客,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。
  • 浣溪沙
    獨(dú)鶴山前步藥苗。青山只隔過(guò)溪橋。洞宮深處白云飄。碧井臥花人寂寞,畫(huà)廊鳴葉雨瀟瀟。漫題詩(shī)句滿芭蕉。
  • 謝武肅王
    云鶴性孤單,爭(zhēng)堪名利關(guān)。銜恩雖入國(guó),辭命卻歸山。
  • 挽季行可
    當(dāng)年闕下久棲遲,故里歸來(lái)萬(wàn)事非。訪舊幾人成鬼錄,傷君未老棄親闈。開(kāi)樽尚想延賓醉,發(fā)廩猶思賑歲饑。積慶流芳知未艾,會(huì)看門(mén)戶(hù)日光輝。
  • 清平樂(lè)令·簾卷曲闌獨(dú)
    簾卷曲闌獨(dú)倚,江展暮天無(wú)際。淚眼不曾晴,家在吳頭楚尾。數(shù)點(diǎn)落紅亂委,撲鹿沙鷗驚起。詩(shī)句欲成時(shí),沒(méi)入蒼煙叢里。
最新應(yīng)用