麥熟熟，黃云肩堆滿屋。大兒燒穟事治谷，小兒擷蔬歸作粥。阿翁飽去摩挲腹，柿葉濃陰對黃犢，快活一生甘碌碌。君不見秋崖白頭守殘牘，麥雖熟，飯不足。

海波間，蓬萊島。行滿功成，去者絕希少。無路無舟空浩渺。＊市先生，要到應(yīng)難到。養(yǎng)沖和，宜在早。意氣男兒，守取幽去道。滄海變移身未老。玉帝知聞，必有金書詔。人名。呂洞賓原詞，全唐詩收入。

眾木交陰園徑荒，獨尋細徑上東岡。山頭秀插垂云處，江面平分浴日光。沙際離離橫水鳥，林端歷歷過風(fēng)檣。登臨每到消憂處，不覺三年客異鄉(xiāng)。

鴻鈞廣運，嘉節(jié)良辰。列辟在位，萬國來賓。干旌屢舞，金石咸陳。禮容既備，帝履長春。

信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？　　或曰：罪大惡極，誠小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。此又不通之論也!　　然則何為而可？曰：縱而來歸，殺之無赦。而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必無之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死。是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。

五載飛鷹迅，孤蹤病馬羈。望東嘗把酒，傾蓋便論詩。玉在山俱潤，泉寒練正垂。二雛方刷翼，行矣陟天池。

莫向西風(fēng)怨雨寒，登高元自不須乾。葛巾漉酒何妨濕，破帽沾泥亦足歡。喚醉自應(yīng)泉灑面，養(yǎng)花兼得露盈盤。游人幾許重陽恨，憑仗新詩一笑寬。

毗盧足趺光，照耀世界海。旋嵐黑風(fēng)起，到岸得自在。

七月坐涼宵，金波滿麗譙。容華芳意改，枕席怨情饒。錦字沾愁淚，羅裙緩細腰。不如銀漢女，歲歲鵲成橋。

食飽拂枕臥，睡足起閑吟。淺酌一杯酒，緩彈數(shù)弄琴。既可暢情性，亦足傲光陰。誰知利名盡，無復(fù)長安心。