榾柮爐頭夜未闌，冰壺全覺(jué)漏聲乾。前山草木疑長(zhǎng)白，下界樓臺(tái)盡廣寒。騷客忽驚梅片落，老農(nóng)先作稻花看。何當(dāng)一奏平淮頌，坐使皇圖九鼎安。

僻陋雖無(wú)車(chē)馬喧，支頤時(shí)復(fù)抱愁眠。我思蝶夢(mèng)為園吏，君繼云封作地仙。茶碗捧來(lái)休怨后，詩(shī)壇哦罷敢爭(zhēng)先。形如槁木追南郭，隱幾何妨效嗒然。

人間花草太匆匆，春未殘時(shí)花已空。自是神仙淪小謫，不必惆悵憶芳容?！?/div>

朱弦牢落更誰(shuí)聞，青草臺(tái)高鶴唳云。尚有茂陵多病后，眼前相對(duì)卓文君。

靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請(qǐng)，新其祠屋，而請(qǐng)記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之?！薄靶轮?，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”　　我知之矣：君子之愛(ài)若人也，推及于其屋之烏，而況于圣人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之驁桀者豈少哉？而象之祠獨(dú)延于世，吾于是蓋有以見(jiàn)舜德之至，入人之深，而流澤之遠(yuǎn)且久也?！　∠笾蝗?，蓋其始焉耳，又烏知其終之不見(jiàn)化于舜也？《書(shū)》不云乎：“克諧以孝，烝烝乂，不格奸?！?瞽瞍亦允若，則已化而為慈父。象猶不弟，不可以為諧。進(jìn)治于善，則不至于惡；不抵于奸，則必入于善。信乎，象蓋已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其國(guó)，象不得以有為也。”斯蓋舜愛(ài)象之深而慮之詳，所以扶持輔導(dǎo)之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以見(jiàn)象之既化于舜，故能任賢使能而安于其位，澤加于其民，既死而人懷之也。諸侯之卿，命于天子，蓋《周官》之制，其殆仿于舜之封象歟？　　吾于是蓋有以信人性之善，天下無(wú)不可化之人也。然則唐人之毀之也，據(jù)象之始也；今之諸夷之奉之也，承象之終也。斯義也，吾將以表于世，使知人之不善，雖若象焉，猶可以改；而君子之修德，及其至也，雖若象之不仁，而猶可以化之也。”

玉芝一味通賢圣。這藥治、真靈性。虛空臼內(nèi)穩(wěn)鋪排，金剛杵、＊成精瑩。摩訶般若蜜多和，練熟后、搓為鋌。大悲千手丸來(lái)正。太陽(yáng)火、烹炮定?？耙耸褂命S芽，八瓊水、共煎清凈。從茲服了得長(zhǎng)生。便永永、成

癘疾流時(shí)囊探丸，羸癃十九得安全。再煩起死回生手，挽作山城大有年。

笑看收云卷雨忙，沉沉宮樹(shù)納空光。夜長(zhǎng)來(lái)伴玉堂宿，天近似聞丹桂香。鳷鵲樓欄浮瑞氣，鳳凰城闕帶新涼。遙知?jiǎng)俳^西園會(huì)，也憶車(chē)公對(duì)舉觴。

館娃宮中露華冷，月落啼鴉散金井。吳王扶頭酒初醒，秉燭張?bào)蹣?lè)清景。美人不眠憐夜永，起舞亭亭亂花影。新裁白苧勝紅綃，玉佩珠纓金步搖?；佧[轉(zhuǎn)鳳意自嬌，銀箏錦瑟聲相調(diào)。君恩如水流不斷，但愿年年此同宵。東風(fēng)吹花落庭樹(shù)，春色催人等閑去。大家為歡莫延佇，頃刻銅龍報(bào)天曙。

東淮餉府供軍堂，壁有龕石鸞鵠翔。問(wèn)之何石摹破羌，曾傍云漢分天章，廷陵刻此侈寵光。后四十年猶煒煌，我持拓本謹(jǐn)毖藏。三年徙倚玩未央，客來(lái)袖出云一張。曾染復(fù)古隃麋香，珠璣別出十九行。驚喜比并走且僵，摛華絢彩交相望。宛然并粲如英皇，幾年絕識(shí)高君王。尚取鑒定煩諸郎，半歸左畹半尚方。駕言骃顯留余芳，今夕何夕猶干將。鏌铘未睹龍已驤，吳侯攀髯歸帝鄉(xiāng)。秋虹挾月常貫窗，誰(shuí)能籋云開(kāi)斗房。攜書(shū)伴我老柴桑，要隨神物恢混茫，更斲此石封苔蒼。六丁雷電未可量，會(huì)見(jiàn)難起初太平。