譯文
放舟于江面上，千里波濤，云水茫茫，經(jīng)過吳山只近稍微的瀏覽了一下景色。云層密密聚集在水府附近，江濤洶涌追有著巫山神女奔走。眾水匯成大江滔滔東注人海。匆匆奔波向南的北方游子，滿懷壯志卻偏感報國到無門，有著年華流逝忽然覺得要走到垂暮之年。想起伊闕和嵩山的隱居生活，跟巢父、許由一樣的林下故友，那時的生活竟如同南柯一夢，很快消失轉(zhuǎn)眼之間已成過去。
回望中原金兵還未徹底掃除，試問人間抗敵的英雄在何處？空懷有報效國家的奇謀良策，可憐無人賞識不被重用，白羽箭早已堆積滿了灰塵。想當(dāng)年東吳末帝孫皓用鐵索橫截江面，晉軍燒斷鐵索，戰(zhàn)船長驅(qū)東下，攻破金陵，吳主孫皓被迫投降心情無比悲苦。如今我只能獨自愁敲桂木短槳，悲指地低誦那古曲梁父吟，熱淚像雨一樣橫流，止不住心中萬分的悲傷。

注釋
水龍吟：詞牌名。又名“龍吟曲”“莊椿歲”“小樓連苑”。一百二字，前后片各四仄韻。
凌渡去：乘風(fēng)破浪而去。凌，渡，逾越。
略為：稍微，形容時間短暫。吳山：泛指江南之山。留顧：停留瞻望。
水府：星官名。謂天將下雨。
神女：指傳說中朝為行云、暮為行雨的巫山神女。
九江：諸水匯流而成的大江。九，極言其多。長江由眾多支流匯聚而成，故曰九江。
北客：北方南來之人，作者自稱，因其家在洛陽，故曰北客。翩然：指舟行迅疾如飛。
伊嵩：伊水與嵩山，均在河南境內(nèi)。
巢由：巢父、許由，都近古代的隱士。
遽（jù）：就。如許：如此。
妖氛：兇氣，指金兵。
白羽：白羽扇，古代儒將常揮白羽扇，指揮作戰(zhàn)。
桂棹（zhào）：船槳的美稱，此代指船。
梁父：即《梁父吟》，一作《梁甫吟》，樂府《楚調(diào)曲》名。今存古辭，傳為諸葛亮所作。

問：《水龍吟·放船千里凌波》的作者是誰？
答：水龍吟·放船千里凌波的作者是朱敦儒
問：水龍吟·放船千里凌波是哪個朝代的詩文？
答：水龍吟·放船千里凌波是宋代的作品
問：水龍吟·放船千里凌波是什么體裁？
答：詞
問：放船千里凌波去 出自哪首詩文，作者是誰？
答：放船千里凌波去 出自 宋代朱敦儒的《水龍吟·放船千里凌波》
問：放船千里凌波去 的下一句是什么？
答：放船千里凌波去 的下一句是 略為吳山留顧。
問：出自朱敦儒的名句有哪些？
答：朱敦儒名句大全

　　朱敦儒的詞，從題材和內(nèi)容看，大抵可分為兩類：一類是寫他早期的清狂生活和閑適心情的，另一類是寫他憂國傷時，撫今思昔的。這首《水龍吟》就是屬于他后一類作品的代表之一。

　　詞一開始就以雄健之筆描繪了一個開闊的水面境界：放船千里，凌波破浪，煙波浩淼?！奥詾閰巧搅纛櫋保瑥膫?cè)面點明他此次離開汴洛一帶南來，不是為了“山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京”（孟浩然《自洛之越》）。對明媚的吳中山水，他只是略為留顧而已。潛臺詞是說，他此次離鄉(xiāng)背井，實在是因強(qiáng)敵入侵，迫不得已?！霸仆汀比鋵戦L江水勢。水府，本為星宿名，主水之官，此處借指水。“九”，泛指多數(shù)?！熬沤保搁L江匯合眾流，浩浩蕩蕩，千里東流。境界何等曠遠(yuǎn)。然而這曠遠(yuǎn)的境界并未使作者襟懷開闊，反而“北客”一句轉(zhuǎn)出個人身世之感。國步艱難，一身漂泊，“如今憔悴，天涯何處可銷憂”。（朱敦儒《水調(diào)歌頭》）“壯志未酬”，“此生老矣！”（朱敦儒《雨中花》）表現(xiàn)了一位愛國詞人的憂憤，不是一般文人的嘆老嗟卑，而是與國家興廢、民族存亡息息相關(guān)的。這正是作者思想境界的崇高處。

　　下文由一“念”字領(lǐng)起，將生活鏡頭拉回到作者早年在洛陽隱居的時代。伊、嵩，指洛陽附近的伊闕、嵩山，這里代指洛陽一帶。巢、由，指唐堯時的著名隱士許由、巢父，這里代指作者在洛陽隱居時的朋友。詞人早年敦品勵行，不求仕進(jìn)。在北宋末年金兵南侵之前，朝廷曾征召他到京城，擬授以學(xué)官，他堅辭不就，自我表白說：“麋鹿之性，自樂閑曠，爵非所愿也?！保ā端问贰の脑穫鳌罚┧麧M足于詩酒清狂，徜徉山水的隱逸生活：“我是清都山水郎，天教懶漫與疏狂。曾批給雨支風(fēng)敕，累上留云借月章。詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽?！保ㄖ於厝濉耳p鴣天》）這就很形象地描繪了他疏狂懶漫，傲視王侯，不求爵祿，不受羈絆的性格?，F(xiàn)在當(dāng)他身遭喪亂，落拓南逃的時候，回憶起過去那種令人神往的隱逸生活，猶如南柯一夢。真是“堪笑一場顛倒夢，元來恰似浮云。”（朱敦儒《臨江仙》）夢醒得如此快，覺來無處追尋。他對過去隱逸生活的向往，其意義不在隱逸生活本身，而在于他的隱逸生活帶有時代特色。封建時代，文人要隱居，必須有相對安定的社會環(huán)境。朱敦儒隱居伊、嵩時，北宋社會呈現(xiàn)出來的盡管是一片虛假的太平景象，但畢竟還能保住中原，人民生活基本安定，比朱敦儒寫作這首詞的時候所過的流離轉(zhuǎn)徙生活要好得多。所以朱敦儒對過去隱居伊、嵩生活的懷念，其實質(zhì)是希望趕走金兵，恢復(fù)中原，回到以前的那個時代去，是愛國家、愛民族的表現(xiàn)。

　　正是這種國家民族之愛，所以下片一開始作者就站在愛國家、愛民族的高度，當(dāng)此凌波南下之時，北望中原，痛感妖氛未掃，不禁發(fā)出了對英雄的渴求和呼喚?？释杏⑿鄢鰜頀邇粞眨謴?fù)中原。上下兩片，意脈相連。當(dāng)時并非沒有英雄。宗澤、李綱都力主抗金，收復(fù)失地，但都為投降派所阻?；驊n憤成疾而死，或連遭排擠貶斥，無一得志。他想到眼前放船千里的地方，也正是三國時，蜀吳聯(lián)軍抗曹的故地。當(dāng)年諸葛亮何等英雄，奇謀報國，指揮若定。因后主懦弱，佞臣誤國，終于“塵昏白羽”，大業(yè)未成。隱喻自己也和其他英雄一樣，雖有“壯心”，無奈“奇謀不用”，英雄無用武之地。這種心情，他在《蘇幕遮》詞中也曾表示過：“有奇才，無用處，壯節(jié)飄零，受盡人間苦。”進(jìn)而由眼前的地域特點和國家形勢聯(lián)想到西晉滅吳的歷史事實。當(dāng)年吳主孫皓倚仗長江天險，以鐵鎖橫江設(shè)防，仍然阻擋不住西晉大將王浚的樓船，錦帆沖浪，鐵鎖銷熔，終于“一片降幡出石頭”，“孫郎良苦”。歷史往往有驚人的相似之處。鑒古觀今，作者在詞中流露出對象東吳一樣偏安江左的南宋小朝廷前途的擔(dān)憂。下文“但”字一轉(zhuǎn)，結(jié)束上文的論史，轉(zhuǎn)入到以抒情作結(jié)。詞人救亡有志，報國無門，他憂憤得敲打著船槳，作為擊節(jié)，象諸葛亮那樣唱著“梁父吟”，心潮激蕩，“淚流如雨”，無可奈何。一位愛國詞人的一腔忠義之情，抒發(fā)得淋漓盡致，而詞情至此，也達(dá)到高潮。

　　詞以放船凌波開始，通過江上風(fēng)光的描寫拓開境界，撫今懷古，將敘事、抒情、議論有機(jī)地組合起來，將個人身世之感與對國家民族的深情摯愛融為一體，風(fēng)格豪放悲壯。