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單詞乎

木蘭花慢·中秋飲酒將旦客謂前人詩(shī)詞有賦待月無(wú)送月者

可憐今夕月,向何處、去悠悠。是別有人間,那邊才見(jiàn),光影東頭。是天外空汗漫,但長(zhǎng)風(fēng)、浩浩送中秋。飛鏡無(wú)根誰(shuí)系,嫦娥不嫁誰(shuí)留。
謂洋海底問(wèn)無(wú)由。恍惚使人愁。怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨,縱橫觸破,玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水,問(wèn)云何、玉兔解沈浮。若道都齊無(wú)恙,云何漸漸如鉤。

翻譯和注釋

注釋

譯文
今晚的月亮是多么可愛(ài),悠悠忽忽地向西走,它究竟要到哪里去呢?是另外還有一個(gè)人間,那邊剛好看到你升起在東頭呢?還是在那天外廣闊的宇宙,空無(wú)所有,只有浩浩長(zhǎng)風(fēng)把這美好的中秋月送走呢?它象一面飛入天空的寶鏡,卻不會(huì)掉下來(lái),難道是誰(shuí)用一根無(wú)形的長(zhǎng)繩把它系住了嗎 ?月宮里的嫦娥直到如今沒(méi)有出嫁 ,不知又是誰(shuí)把她留住了呢 ?
聽(tīng)說(shuō)月亮游過(guò)海底,可又無(wú)從查問(wèn)根由,這事真是不可捉摸,而叫人發(fā)愁。我怕大海中萬(wàn)里長(zhǎng)鯨橫沖直撞,會(huì)觸破月宮的玉殿瓊樓。月從海底經(jīng)過(guò),會(huì)水的蝦蟆不用擔(dān)心,可是那玉兔何曾學(xué)會(huì)游泳呢 ?如果這一切都安然無(wú)恙,那么,又為何逐漸變成彎鉤模樣?

注釋
①將旦:天色將曉?!短靻?wèn)》:楚詞篇名,屈原所作。作者向天提出種種奇問(wèn),作品由一百七十多個(gè)問(wèn)題組成,或自然,或社會(huì),涉及面極廣,表現(xiàn)出作者勇于探索的精神。及唐,更有柳宗元作《天對(duì)》,對(duì)《天問(wèn)》之問(wèn)逐一作答。辛詞仿《天問(wèn)》體,在詞中一氣提出九問(wèn)?!〈嗽~詠月,卓有創(chuàng)新:一,前此有待月詩(shī),而無(wú)送月詩(shī)。二,引《天問(wèn)》體入詞。三,《天問(wèn)》問(wèn)月僅二,辛詞不僅九問(wèn),且“詞人想象,直悟月輪繞地球之理,與科學(xué)家密合,可謂神悟”(王國(guó)維《人間詞話(huà)》)。四,善想象,富描繪,豐美瑰麗,把對(duì)天宇的探索和神話(huà)傳說(shuō)熔為一爐,而又自出新境。此亦前之未有,故彌足珍貴。
②“可憐”兩句:一問(wèn)。天色將曉,月亮悠悠西行,將行向何處?可憐:可愛(ài)。言中秋之月團(tuán)圓皎潔,惹人生愛(ài)。
③“是別有”三句:二問(wèn)。難道西天極處別有人間,月從這邊冉冉西落,又從那邊人間緩緩東升?光影:指月亮。
④“是天外”三句:三問(wèn)。太空浩渺,月亮運(yùn)行是否憑借浩蕩秋風(fēng)?空汗漫:空虛莫測(cè),廣大無(wú)際。
⑤“飛鏡”句:四問(wèn)。月亮如飛鏡無(wú)根,是誰(shuí)用繩索將它懸系太空?李白《擬古》:“長(zhǎng)繩難系日?!?br />⑥“?娥”句:五問(wèn)。月中嫦娥千秋不嫁,又是誰(shuí)殷勤將她留下??(héng橫)娥:即月里嫦娥。據(jù)神話(huà)傳說(shuō),她偷食丈夫后羿的仙藥,乘風(fēng)奔月,從此永居月宮。
⑦“謂經(jīng)”兩句:六問(wèn)。聽(tīng)說(shuō)月亮西經(jīng)海底而重返于人間東方,究竟是真是假。問(wèn)無(wú)由:無(wú)從查詢(xún)?;秀保褐^此說(shuō)迷離恍惚,不可捉摸。
⑧“怕萬(wàn)里”三句:七問(wèn)。謂上說(shuō)如真,則月亮行經(jīng)海底時(shí),月中的玉殿瓊樓怎不為恣意縱橫的萬(wàn)里長(zhǎng)鯨沖破撞壞?玉殿瓊樓:神話(huà)傳說(shuō)謂月中自有“瓊樓玉宇爛然”(《拾遺記》),故俗稱(chēng)“月宮”。
⑨“蝦蟆”兩句:八問(wèn)。倘言月中蝦蟆自會(huì)游水,則玉兔何以能在水中自由沉浮?按:神話(huà)傳說(shuō)謂月中宮中有金蟾戲水,白兔搗藥。故堪:固然能夠。
⑩“若道”兩句:九問(wèn)。如說(shuō)月亮一切安然無(wú)恙,則何以一輪圓月漸漸變作一彎銀鉤?按:此指月亮的盈虧圓缺變化。無(wú)恙(yàng樣):完好無(wú)損。

木蘭花慢·中秋飲酒將旦客謂前人詩(shī)詞有賦待月無(wú)送月者問(wèn)答

問(wèn):《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客謂前人詩(shī)詞有賦待月無(wú)送月者》的作者是誰(shuí)?
答:木蘭花慢·中秋飲酒將旦客謂前人詩(shī)詞有賦待月無(wú)送月者的作者是辛棄疾
問(wèn):木蘭花慢·中秋飲酒將旦客謂前人詩(shī)詞有賦待月無(wú)送月者是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:木蘭花慢·中秋飲酒將旦客謂前人詩(shī)詞有賦待月無(wú)送月者是宋代的作品
問(wèn):可憐今夕月,向何處、去悠悠 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:可憐今夕月,向何處、去悠悠 出自 宋代辛棄疾的《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客謂前人詩(shī)詞有賦待月無(wú)送月者》
問(wèn):可憐今夕月,向何處、去悠悠 的下一句是什么?
答:可憐今夕月,向何處、去悠悠 的下一句是 是別有人間,那邊才見(jiàn),光影東頭。
問(wèn):出自辛棄疾的名句有哪些?
答:辛棄疾名句大全

木蘭花慢·中秋飲酒將旦客謂前人詩(shī)詞有賦待月無(wú)送月者賞析

  在中國(guó)古典詩(shī)詞中,詠月詩(shī)不可勝計(jì),詠月詞也多得不可勝數(shù) 。但是 ,真正能千古流傳,膾炙人口的,卻并不很多,如蘇東坡的《水調(diào)歌頭》(“明月幾時(shí)有”)就是 。

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,楚國(guó)大詩(shī)人屈原曾寫(xiě)過(guò)一篇《天問(wèn)》,全篇是對(duì)天質(zhì)問(wèn),一連問(wèn)了一百七十多個(gè)問(wèn)題。辛棄疾使用《天問(wèn) 》體,而創(chuàng)作的這首《木蘭花慢》,構(gòu)思新穎,想象奇瑰 ,與一般寫(xiě)悲歡離合的詞人不同,他不思鄉(xiāng),不懷人,不吊古,而是緊緊抓住黎明前的剎那時(shí)間 ,象偉大詩(shī)人屈原那樣,馳騁想象的翅膀,連珠炮似的對(duì)月發(fā)出一個(gè)個(gè)疑問(wèn),把有關(guān)月亮的一些優(yōu)美神話(huà)傳說(shuō)和生動(dòng)比喻交織成一幅形象完美的絢麗圖畫(huà),給人以極大的藝術(shù)享受。請(qǐng)看他那妙趣橫生的發(fā)問(wèn)是:今晚的月亮是多么可愛(ài),悠悠忽忽地向西走,它究竟要到哪里去呢?接著又問(wèn):是另外還有一個(gè)人間,那邊剛好看到你升起在東頭呢?還是在那天外廣闊的宇宙,空無(wú)所有,只有浩浩長(zhǎng)風(fēng)把這美好的中秋月送走呢?它象一面飛入天空的寶鏡,卻不會(huì)掉下來(lái),難道是誰(shuí)用一根無(wú)形的長(zhǎng)繩把它系住了嗎 ?這些問(wèn)題,問(wèn)得異想天開(kāi),而又饒有興味。傳說(shuō)后羿請(qǐng)不死藥于西王母,羿妻姮娥竊以奔月,離開(kāi)人間而獨(dú)居于廣寒宮。于是,作者又發(fā)問(wèn):月宮里的嫦娥直到如今沒(méi)有出嫁 ,不知又是誰(shuí)把她留住了呢 ?聽(tīng)說(shuō)月亮游過(guò)海底,可又無(wú)從查問(wèn)根由,這事真是不可捉摸,而叫人發(fā)愁。我怕大海中萬(wàn)里長(zhǎng)鯨橫沖直撞,會(huì)觸破月宮的玉殿瓊樓。月從海底經(jīng)過(guò),會(huì)水的蝦蟆不用擔(dān)心,可是那玉兔何曾學(xué)會(huì)游泳呢 ?如果這一切都安然無(wú)恙,那么,又為何逐漸變成彎鉤模樣?

  詞人這一連串的發(fā)問(wèn),把我們帶入了富于浪漫色彩的神話(huà)世界 ,想象新奇,幽默而又嫵媚,問(wèn)得奇,問(wèn)得妙。

  當(dāng)然 ,稼軒寫(xiě)這首詞不只是馳騁藝術(shù)才思而已,其中也有著作者對(duì)客觀自然現(xiàn)象的深入觀察,作出了大膽的猜測(cè)。在詩(shī)詞中,向月亮發(fā)問(wèn),前已有之,不算什么發(fā)明創(chuàng)造。如李白的“青天有月幾時(shí)來(lái),我今停杯一問(wèn)之”,蘇東坡的“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天”等等,然而,這首詞中所提出的一些疑問(wèn),表達(dá)了作者對(duì)自然現(xiàn)象的大膽猜測(cè),卻是前人所不及的。月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這個(gè)科學(xué)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn),曾引起天文學(xué)界的革命。而在哥白尼前三、四百年,宋代詞人辛棄疾在觀察月升月落的天象時(shí),已經(jīng)隱約猜測(cè)到這種自然現(xiàn)象了。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō) :“稼軒中秋飲酒達(dá)旦,用《天問(wèn) 》體作《木蘭花慢》以送月曰:‘可憐今夕月,向何處,去悠悠?是別有人間,那邊才見(jiàn),光影東頭?’詞人想象,直悟月輪繞地之理,與科學(xué)家密合,可謂神悟!”

  在宋代詞人中,辛棄疾一向被推為豪放派的代表作家所謂“豪 ”,就是豪縱跌宕 ,橫絕古今 ;所謂“放 ”,就是雄放恣肆,別開(kāi)天地。辛棄疾的詞,的確達(dá)了這種境界。他這首用《天問(wèn)》體寫(xiě)詞,通篇設(shè)問(wèn),一問(wèn)到底,這在宋詞中是一創(chuàng)格,表現(xiàn)出作者大膽創(chuàng)新、不拘一格的藝術(shù)氣魄。它打破了詞的上下片的界限,一口氣對(duì)月發(fā)出一連串的疑問(wèn)。詞的用韻也完全適應(yīng)豪縱激宕的感情,讀起來(lái)一氣貫注,勢(shì)如破竹。并且多用散文化句式入詞,使詞這種形式更能揮灑自如地表現(xiàn)思想感情,給作品帶來(lái)不可羈勒的磅礴氣勢(shì)。并且,這首詞還有其另外一層含義,即作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂(yōu)思。在這首詞中,作者以皎潔的圓月象征大宋江山,而對(duì)它的命運(yùn)憂(yōu)心忡忡,“怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨,縱橫觸破,玉殿瓊樓 ”,強(qiáng)烈地透露出作者對(duì)誤國(guó)誤民的奸邪勢(shì)力的憎惡之情,表達(dá)了他對(duì)南宋朝廷命運(yùn)和前途的深深憂(yōu)慮,寓意深刻。

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