祖道東關(guān)外，于今已十年。未知何日是，還向此亭旋。鳥(niǎo)語(yǔ)云根落，桃花嶺上妍。深慚頻作客，鄉(xiāng)國(guó)眼空懸。

靈樞先生出三指，看盡世間人作鬼。我有一把黃昏根，出君五臓為君洗。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。　　若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。　　至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

明神司過(guò)豈令冤，暗室由來(lái)有禍門(mén)。莫為無(wú)人欺一物，他時(shí)須慮石能言。

秋晹肆酷，秋暑炎蒸。不容鵝護(hù)雪，難保蠟人冰。一夏噇眠虛過(guò)了，秋風(fēng)拈弄刈禾鐮。有權(quán)有用，無(wú)黨無(wú)偏。幾個(gè)祖師頭割了，立教兇歲變豐年。

游子衣邊雪，慈親地下心。都將苴杖淚，并作苦寒吟。此意復(fù)誰(shuí)識(shí)？當(dāng)歌難自禁。勞君霜夜彈，莫打失巢禽。

銜得芹泥入畫(huà)簾，江南門(mén)巷柳花天。分明社燕催春老，錯(cuò)向東風(fēng)恨杜鵑。

之籌邊閣，誠(chéng)不負(fù)所聞。明年歸，則陳已入道矣。崔守呼之至，即席贈(zèng)此流水桃花小洞天。壺中春不老，勝塵寰。霞衣鶴氅并桃冠。新裝好，風(fēng)韻愈飄然。功行滿三千。嬰兒并姹女，鏈成丹。劉郎曾約共升仙。十個(gè)月，養(yǎng)個(gè)小金壇。

碧落初明月未收，露華香滴杳梢頭。玉闌干外東風(fēng)暖，人在重云第幾樓。

晴日千竿籟，春風(fēng)萬(wàn)鼓鼙。清和兼怨適，細(xì)大雜高低。釋子聆眠石，行人聽(tīng)過(guò)溪。曾於天竺寺，為爾駐游藜。