我從職方究區(qū)域，江漢滔滔紀(jì)南國。
厥田上上蓋名壤，其人落落亦代出。
臥龍偉列雄鼎峙，雛鳳英稱冠簪盍。
峴山風(fēng)流亙千祀，鹿門隱概輕九牧。
地靈不與人存亡，王脈依然鐘杰特。
先生后出掩前哲，天公著手自斲削。
如入宗廟識彝鼎，如開武庫見矛戟。
早以命士戰(zhàn)群士，不怯小敵勇大敵。
三年博士嗟洄沉，一等巍科登岌頁。
銅符千里涉游戲，瑞節(jié)三川遍揚(yáng)歷。
欲歌德業(yè)愧蜩聒，妄覘設(shè)施嘆蠡測。
愛民如兒吏不擾，以身為律人自服。
恩波春醲波瘵蘇，美最飚馳冕旒徹。
賜環(huán)成命從聽聳，總計(jì)優(yōu)除群論咽。
公止一方為福星，公歸天下作膏澤。
一方天下有大小，公則不校我所惜。
周公居?xùn)|逾歲月，東人愿留惜不發(fā)。
西人袞舄待公歸，鴻飛遵渚歌九罭。
君子所至民父母，在此無惡彼無斁。
我雖東人愿公歸，不敢自私笑其狹。
援毫為賦公歸行，明日羽旄風(fēng)獵獵。

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方天

(1).可與上天相比。 南朝 梁簡文帝 《da{1*1}法頌》：“ 河 澄待圣，海謐期皇。方天譬地，功歸 有梁 。”

(2).我國古代天體論之一種。為 漢 王充 所倡。 南朝 梁簡文帝 《賀道善渾天記》：“方天興於 王充 ，聽天起於 姚信 ?！?唐 李淳風(fēng) 《乙巳占·天象》：“論天體象者，凡八家：一曰渾天，即今所載 張衡 《靈憲》是也；二曰宣夜，絶無師學(xué)；三曰蓋天，《周髀》所載；四曰軒天， 姚信 所説；五曰穹天， 虞聳 所擬；六曰安天， 虞喜 所述；七曰方天， 王充 所論；八曰四天，襖胡寓言?！眳㈤?漢 王充 《論衡·談天》。

大小

不校

不計(jì)較?！墩撜Z·泰伯》：“有若無，實(shí)若虛，犯而不校?！?邢昺 疏：“校，報(bào)也?！?唐 韓愈 《和侯協(xié)律詠筍》詩：“短長終不校，先后竟誰論？” 章炳麟 《蘄黃母銘》：“母一意教 侃 （ 黃侃 ），忍訽不校?！?/p>

我所

佛教語。謂與“我”相對之外物?！吨嵌日摗肪砣唬骸拔沂且磺兄T煩惱根本，先著五素為我，然后著外物為我所?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《浮云》詩：“諸法既無我，何由有我所?！?章炳麟 《人無我論》：“自八識六根以至一毛一孔屬於內(nèi)界者，假説為我；自眷屬衣食金錢田園以至一切可以攝取受用之物屬於外界者，説為我所，而我與我所又非一成不變也?！?/p>

李流謙名句，公歸行送王顯謨名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考