1、與之相比，段譽賭氣出走，是完全的不肖之徒;喬峰滿口道德仁義，干得卻是通敵賣國之事;虛竹改門叛教，囁囁嚅嚅，實一女流之輩。
2、Sandel作總結時指出，我們作為個體，可能永遠不會同意許多道德哲學問題的爭論點。
3、爾后，通過回顧或列舉實例將追求廣告效應的諸多構成要素與道德的部分構成要素聯(lián)系起來找到其中的匯合點，由此證明廣告效應與道德是一個相輔相成的統(tǒng)一體。
4、在這個問題上，道德和良知互不相容。
5、性質上原本就有排他性。從開始就容忍敵方的信念，新鮮有力的主義。不可能有行動力，舉顯得軟弱，而毫無功效杜伽爾賣國主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚。
6、以體育活動為媒介培養(yǎng)學生道德感、理智感和集體榮譽感。
7、要是這種“創(chuàng)意”總是無須付出成本而只賺不賠，那么“創(chuàng)意”將未有窮期，而我們的社會道德則會被這些“創(chuàng)意”弄得千孔百瘡。
8、你對這種喪盡天良的人講仁義道德，豈不是方枘圓鑿，白費心機嗎？
9、性教育應當包括性生理、心理、道德規(guī)范和法律。教育者可以介紹最基本的身體信息、男孩女孩的角色以及衛(wèi)生基礎給幼兒園的孩子們。
10、對這種經濟來說，盡量自給自足是生產和生活的至理名言，勤儉節(jié)約是道德的最高規(guī)范。
11、因此，面對多元文化的時代背景，未成年人的家庭道德教育依然是一個歷久時新的課題。
12、品德值是判定主人的道德品質的標尺，以數據化形式來具體表現(xiàn)，道德的定義可以概括為:對身邊的人充滿善意，對社會有所貢獻。
13、助人為樂，弘揚道德風尚；文明出行，展示你我風采；愛崗敬業(yè)，鑄就幸福家園；遵紀守法，給力快樂人生；修身律己，共建和諧中國。
14、不要把煩惱帶到床上，因為那是一個睡覺的地方；不要把怨恨帶到明天，因為那是一個美好的日子；不要把憂郁傳染給別人，因為那是一種不道德的行為；不要把不良的情緒掛在臉上，因為那是一種不討喜的表情。收拾心情，今天除了開心只能快樂，早安！
15、不抵抗和非暴力兩者有很大不同。我當然不是叫你們逆來順受……你們要站起來，昂首挺胸，全力對抗一個萬惡的體制，你們不是膽小鬼。你們要抗爭，同時認識到，非暴力的斗爭方式在策略上和道德上都更加有益。
16、一個社會的道德品質，不是靠呼吁建立的，也不是依靠幾天幾年的教化形成的，那都是偽道德，經不起時間的檢驗，甚至經不起誘惑的檢驗。
17、誠實，道德之基；守信，和諧之源。
18、道德首先被要求的是支配自己康德。
19、學會行孝,重在聞一知十,樂為不輟,而不是一曝十寒,應當持之以恒,養(yǎng)成道德,以擔當重任。
20、一個人若是永遠對墮落感到吃驚見到一些人可以對另一些人施加令人發(fā)憷有計劃的暴行就感到幻滅或難以置信只能說明他在道德和心理上還不是成年人。達到一定年齡之后誰也沒有權利享受這種天真這種膚淺這種程度的無知和記憶缺失。桑塔格
21、比如當年由武百祥首創(chuàng)的“言無二價”和商業(yè)道德至今影響不衰，他的商業(yè)理論還被翻譯成德文，而且，在東南亞和香港等地也反響強烈。
22、只有實際的行為才配得上道德判斷，所以單戀，其實是超越善惡的愛戀。
23、占小便宜吃大虧，失去的是道德良知。
24、然功不能自存，而威不能自守，非貧弱也，乃道德不存乎身，仁義不加於下也。
25、人們以道德捷徑構圖出他們自己的地獄，對有關失去的機會、怨恨和罪行感到悲惜遺憾。
26、所以，我們要知道自己的責任，加強自己的道德修養(yǎng)?！吧倌曛莿t國智，少年強則國強?！蔽覀兪?a href="/zaoju/3160525.htm">祖國未來的建設者，不僅要學好科學文化知識，還要有良好的品德修養(yǎng)，只有德才兼?zhèn)?/a>，才能對社會做出較大的貢獻。
27、唯有法治沃方土可結出道德碩果。
28、這么道德淪喪下流無恥的炒作。
29、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基
30、你從來不侈談道德，可也從來沒有越軌行為.
31、這一伙偽君子，嘴上仁義道德，心里卻是男盜女娼。
32、一個社會特立獨行的人越多，天分、才氣、道德、勇氣就越多。
33、但是社會一直以非常不人道的方式忽悠個人，如果對控制人們有幫助，連瘋狂都會得到贊賞。所有的道德——也被稱為宗教戒律——只不過是為了控制人類。我們所有的關系都被毒化了，需要一場巨大的革命來改變我們本性周圍積累的許多世紀的垃圾。奧修
34、許多道德家都曾談到，人的諸種惡行中，驕傲為最，它以多種多樣的形式出現(xiàn)。約翰遜
35、愛崗、敬業(yè)、肯于奉獻是職業(yè)道德觀的三個層位，愛崗是敬業(yè)、奉獻的根本。
36、移風易俗，掃除陳規(guī)陋習和愚昧落后觀念，形成健康向上的價值觀念、道德規(guī)范、文化輿論和社會風尚。
37、中華走向文明路，經典傳承新風樹。尊老愛幼敬父母，修身律己心大度。道德發(fā)展邁大步，雷鋒榜樣在處處。助人為樂愛相扶，千秋萬代享幸福。
38、黃仁宇說過，不是萬不得已，輕易不要把具體問題上升到道德的高度。
39、假如你看見一個老奶奶正準備過馬路，你去扶她，這是道德。別人就會向你投來贊許的目光。假如你去尊重一個農村的窮人，別人就會尊重你。
40、其回歸方式為對生活世界的主體參入式回歸，并用“交互主體觀”統(tǒng)攝道德教育過程。
41、中國要求監(jiān)管工作人員具有較高的思想道德水準和文化知識，在日常工作中以其文明的言談舉止引導、啟發(fā)罪犯。
42、朱光亞同志具有堅強的黨性原則和高尚的道德情操，是老一輩科學家才識與品行雙馨的杰出代表。
43、看到幾個年輕人欺負一個殘疾女青年，周圍的人都憤憤不平，譴責這種不道德行為。
44、這一研究“表明人們進行道德判斷是根植于大腦，是一種物理過程”，Young告訴每日健康報。
45、很多人不喜歡他的處事為人，認為他很會炒作自己，運作上也有一套，生意場上不夠朋友的事也不少，他不能算藝術界道德的楷范。
46、用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值。
47、一個知識不完全的人可以用道德來彌補，而一個道德不完全的人，很難用知識去彌補。
48、二十世紀九十年代末，從生活方式到道德觀念，中國這條古老的大船終于駛到了新舊交替循環(huán)并存的陰陽界。
49、道德修養(yǎng)貴乎實行，卻不貴看書，但看書能正確我們的道德觀念，自也很有益處。楊賢江
50、這場峰會的念頭始于4月份，當時賓州格蘭瑟姆的耶穌基督學院把總統(tǒng)候選人們請去，討論了一些道德上的話題。

道德解釋

道德 (dàodé) 社會意識形態(tài)之一,是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范 morals;ethics 道德之歸也有日矣?！啤?韓愈《朱文公校昌黎先生集》 作為校長,他要求在學校 詳情