1、華夏大陸在大同會的統(tǒng)治之下，以天下為公，選賢與能，講信修睦為最終理想。
2、馬英九表示，孫穗芳繼志述事，延續(xù)祖先長輩的偉大事跡，尤其不忘孫中山先生天下為公、世界大同的理想，他很感動孫中山先生有這樣的孫女。
3、天下為公，是我國古代人民的一種美好的理想。
4、羅煥章等那人走了之后，才順著小院落的圓形門洞走了進去，迎面一間廳堂，上面掛著牌匾，仔細一看卻是草體寫就的四個字，天下為公。
5、只有天下為公的時候，人們才能各得其所。
6、從孔子時代到今天兩千五百年間，向來沒有出現(xiàn)過大同世界。但是“天下為公、世界大同”這個理想崇高而遠大，華夏子孫，代代相傳，高山仰止，景行行之。周有光
7、我祈盼天下為公，講信修睦，外戶而不閉。
8、爺再問你，大道之行也，天下為公，人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，是為大同，對么？
9、天下為公，是我國古代人民的一種美好的理想。
10、天下為公，以天下事為已任，行俠仗義，替天行道，懲惡揚善，愛人如愛己。
11、從善如登，從惡如崩;大道之行，天下為公;高山仰止，景行行止;前事不忘，后事之師;帝心不一，皇鑒無恒;木雖成舟，回頭是岸。
12、你可知，我夢有個路不拾遺的大同社會;我祈盼天下為公，講信修睦，外戶而不閉。
13、儒生都愛吹捧上古‘大同時代’，說什么那時候‘大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
14、評價歷史，展望未來，應天下為公，以國家民族利益為最高準則，何發(fā)黨私之論！
15、專門利人”，至少也要在各自的黨綱上寫入孫中山先生倡導的：“天下為公”的宗旨。
16、教育為公一達天下為公。
17、實踐大學的中心思想是天下為公，世界大同。
18、真正的人民公仆，應以天下為公。
19、有一處刻著“天下為公”四字，“為”是繁體，酷似麻將牌中的“雞”。小孩都念成“公雞下天”。大人笑問：“公雞下天干什么呀？”答道：“找母雞呀！”。
20、教育為公以達天下為公。陶行知
21、大道之行也，天下為公……鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。
22、教育為公以達到天下為公。陶行知
23、大道之行也，天下為公禮記。民諺
24、有句話叫‘急時抱佛腳’，如果沒有‘天下為公’的胸襟，依然從私利出發(fā)，即使眼前被迫作出來選擇，最后也還會重蹈覆轍的。
25、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
26、康有為:“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同?！?。
27、他們提出仁愛和天下為公的思想.
28、在“天下為公”西側(cè)，翻整地面土壤，補植十大功勞1000株、龍柏球400株等植物。
29、既然理想玄虛，不可捉摸，可否不要理想呢？不可！理想是崇高的希望、前進的向?qū)?/a>、精神的支柱。人類智慧高度發(fā)展之后，必然出現(xiàn)理想的向往。“天下為公、世界大同”，這個理想是華夏民族的旗幟，前赴后繼，億萬同風。周有光
30、祠內(nèi)設龕櫥，櫥內(nèi)懸掛李炳輝烈士遺像，兩側(cè)對聯(lián)是“身歿名留蜚聲千古，功成志遂含笑九原”，橫額書“天下為公”。
31、大道之行也，天下為公。
32、天下為公，是舊民主主義革命時期最為響亮的口號之一。
33、“天下為公、公而忘私、國而忘家”，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。
34、當來到陵墓的正門，仰視著門楣上孫中山手書的“天下為公”，連戰(zhàn)神情恭肅。
35、馬英九表示，孫穗芳繼志述事，延續(xù)祖先長輩的偉大事跡，尤其不忘孫中山天下為公、世界大同的理想，他很感動孫中山有這樣的孫女。

天下為公解釋

原指君位不為一家私有。后為一種美好的社會政治理想?！抖Y記·禮運》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。” 孫希旦 集解：“天下為公者，天子之位傳賢而不傳子也。”《南史·宋紀上》：“夫樹君宰世， 詳情