(1).古代記禮法之書(shū)。《周禮》、《儀禮》等著述均屬之?！吨芏Y·春官·大史》：“戒及宿之日，與羣執(zhí)事讀禮書(shū)而協(xié)事。祭之日，執(zhí)書(shū)以次位常?！?賈公彥 疏：“言執(zhí)書(shū)者，謂執(zhí)行祭禮之書(shū)，若今儀注。”《左傳·哀公三年》：“ 子服 、 景伯 至，命宰人出禮書(shū)，以待命?！?/p>

(2).《史記》八書(shū)之一?！妒酚洝?a href="/hycd/t/t353447.htm" target="_blank">太史公自序》：“維 三代 之禮，所損益各殊務(wù)，然要以近情性，通王道，故禮因人質(zhì)為之節(jié)文，畧協(xié)古今之變，作《禮書(shū)》第一。”

禮書(shū) (lǐ shū)

1. 記載禮法的書(shū)。

   • 左傳．哀公三年：「命宰人出禮書(shū)，以待命?！?/li>

2. 結(jié)婚證書(shū)的俗稱(chēng)。

3. 史記八書(shū)之一。

   • 史記．卷一三○．太史公自序：「維三代之禮，所損益各殊務(wù)，然要以近性情，通王道，故禮因人質(zhì)為之節(jié)文，略協(xié)古今之變。作禮書(shū)第一。」

4. 書(shū)名。宋陳祥道撰。一百五十卷。多據(jù)王安石新經(jīng)義而攻詰鄭玄之學(xué)。然貫通經(jīng)傳，綱舉目張，前說(shuō)後圖，考訂詳悉，論辯精博。