(1).賓主相見的禮儀。《周禮·秋官·司儀》：“司儀掌九儀之賔客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節(jié)?！?b>《左傳·昭公二十五年》：“ 子大叔 見 趙簡子 ， 簡子 問揖讓、周旋之禮焉，對曰：‘是儀也，非禮也。’” 漢 劉向 《說苑·君道》：“今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣?！?晉 葛洪 《抱樸子·審舉》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖讓盤旋，吾未見焚之自息也?！?/p>

(2).指禮樂文德。《漢書·禮樂志》：“揖讓而天下治者，禮樂之謂也?！?a href="/hycd/c/c54610.htm" target="_blank">參見“ 三揖三讓 ”。

(3).禪讓。讓位于賢。《韓非子·八說》：“古者人寡而相親，物多而輕利易讓，故有揖讓而傳天下者……當(dāng)大爭之世而循揖讓之軌，非圣人之治也?！?b>《南齊書·劉祥傳》：“故揖讓之禮，行乎 堯 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世。” 徐特立 《關(guān)于研究歷史的幾個重要問題》：“由 堯 舜 揖讓進(jìn)到 禹 傳子，是歷史發(fā)展一個必然階段?！?/p>

揖讓 (yī ràng)

1. 作揖謙讓。為古代賓主相見的禮節(jié)。

   • 周禮．秋官．司儀：「司儀掌九儀之賓客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節(jié)。」

2. 以位讓賢，遜讓。

   • 唐．孔穎達(dá)．書經(jīng)正義序：「勛華揖讓而典謨起，湯武革命而誓誥興?！?/li>
   • 大宋宣和遺事．元集：「到得他揖讓傳禪時分，且道：『無若丹朱傲：惟慢遊是好，傲虐是好。』舜王那曾敢做慢遊傲虐的事？」