出自宋朝蘇軾《夢中作寄朱行中》
舜不作六器,誰知貴玙璠。
哀哉楚狂士,抱璞號(hào)空山。
相如起睨柱,頭璧相與還。
何如鄭子產(chǎn),有禮國自閑。
雖微韓宣子,鄙夫亦辭環(huán)。
至今不貪寶,凜然照塵寰。
注釋參考
哀哉
哀哉 (āi zāi)表示悲傷或痛惜的感嘆詞。
禮記.檀弓下:「哀哉!死者而用生者之器?!?文選.曹植.三良詩:「黃鳥為悲鳴,哀哉傷肺肝?!?稱人死。含有戲謔的意味。
楚狂士
見“ 楚狂 ”。
抱璞
(1). 春秋 時(shí), 楚 人 卞和 獻(xiàn)璞玉于 厲王 ,玉工說:“石也。” 厲王 以 和 為誑,斷其左足。 武王 時(shí)復(fù)獻(xiàn)之,又以為石,斷其右足。 文王 即位, 和 抱璞哭泣于 楚山 之下,淚盡繼之以血。 文王 乃使玉工剖其璞,得美玉。見《韓非子·和氏》。后因以“抱璞”喻懷才不遇。 漢 東方朔 《七諫》:“ 和 抱璞而泣血兮,安得良工而剖之?!薄稌x書·應(yīng)詹傳》:“四門開闢,英彥鳧藻,收春華於京輦,採秋實(shí)於巖藪,而 泓 抱璞 荊山 ,未剖 和 璧?!?明 梅鼎祚 《玉合記·贈(zèng)處》:“雙璧產(chǎn) 荊山 ,望如虹,氣如煙,悠悠抱璞空流怨?!?郁達(dá)夫 《雜感》詩之一:“俊逸靈奇宰相才, 卞和 抱璞古今哀?!币嘧鳌?抱玉 ”、“ 抱璧 ”。 漢 王充 《論衡·講瑞》:“美玉隱在石中, 楚王 、令尹不能知,故有抱玉泣血之痛?!?宋 梅堯臣 《汝南江鄰幾云鄎南并淮浮光山有張隱居故江有慕之作予輒次其韻》:“且奉采蘭養(yǎng),應(yīng)無抱玉啼?!?明 何景明 《種麻篇》:“斷金俟同志,抱玉難自宣?!?明 王錂 《春蕪記·說劍》:“自笑投珠,誰憐抱璧雙刖?!?/p>
(2). 戰(zhàn)國 齊宣王 欲用 顏斶 , 斶 辭曰:“夫玉生於山,制則破焉,非弗寶貴矣,然大璞不完;士生乎鄙野,推選則祿焉,非不得尊遂也,然而形神不全。 斶 愿得歸?!币姟稇?zhàn)國策·齊策四》。后因以“抱璞”指保持本色,不為爵祿所惑。 漢 蔡邕 《釋誨》:“僕不能參跡于若人,故抱璞而優(yōu)游?!?宋 王禹偁 《圣人無名賦》:“惟澹惟默,固抱璞以含章;不識(shí)不知,豈命氏而考姓?!?/p>
空山
幽深少人的山林。 唐 韋應(yīng)物 《寄全椒山中道士》詩:“落葉滿空山,何處尋行跡?” 明 李攀龍 《仲春虎丘》詩:“古剎云光杳,空山劍氣深。” 李大釗 《警gao{1~1}全{1*1}國父老書》:“空山已無歌哭之地,天涯不容漂泊之人?!?/p>
蘇軾名句,夢中作寄朱行中名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考