摘自《荀子·修身》

解釋：老師是身正儀端，并重視情感禮儀的人。

原文摘要：
渠渠然；依乎法而又深其類，然后溫溫然。禮者，所以正身也；師者所以正禮也。無禮何以正身？無師，吾安知禮之為是也？禮然而然，則是情安禮也；師云而云，則是知若師也。情安禮，知若師，則是圣人也。故非禮，是無法也；非師，是無師也。不是師法而好自用，譬之是猶以盲辨色，以聾辨聲也，舍亂妄無為也。故學也者，禮法也。夫師，以身為正儀而貴自安者也。《詩》云：“不識不知，順帝之則?！贝酥^也。端愨順弟，則可謂善少者矣；加好學遜敏焉，則有鈞無上，可以為君子者矣。偷儒憚事，無廉恥而嗜乎飲食，則可謂惡少者矣；加惕悍而不順，險賊而不弟焉，則可謂不詳少者矣，雖陷刑戮可也。老老而壯者歸焉，不窮窮而通者積焉，行乎冥冥而施乎無報，而賢不肖一焉。人有此三行，雖有

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正儀

(1).準則，典范?！盾髯印ば奚怼罚骸胺驇?，以身為正儀，而貴自安者也?！?/p>

(2).端莊的儀態(tài)。 漢 劉向 《說苑·修文》：“使耳聽雅音，目視正儀，足行正容，心諭正道?！?/p>

自安

(1).自安其心；自以為安定?！盾髯印ね醢浴罚骸肮嗜酥魈煜轮麍艘?，然而不能自安也，安之者，必將道也?！薄稘h書·張禹傳》：“ 禹 與 鳳 并領(lǐng)尚書，內(nèi)不自安，數(shù)病，上書乞骸骨，欲退避 鳳 ?！?唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“太上皇亦不久人間，幸惟自安，無自苦耳?！?宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷三：“自古夷狄盜賊之禍，所以蔓延滋大，日深一日，其終或至於亡國者，皆將帥之臣玩寇以自安，養(yǎng)寇以自固，譽寇以自重也?！?/p>

(2).自己甘心情愿。 鄭觀應(yīng) 《盛世危言·技藝》：“若輩亦自等庸奴，自安愚拙，無一聰明秀穎之士肯降心而相從者?！?/p>

(3).自謀安樂?！秶Z·魯語下》：“吾冀而朝夕修我曰‘必無廢先人’，爾今曰‘胡不自安’，以是承君之官，余懼 穆伯 之絶嗣也?！?隋 李巨仁 《釣竿》詩：“寄言朝市客，滄浪徒自安?！?/p>

荀子名句，荀子·修身名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考