草圣木奴安在哉，荒榛無處認(rèn)池臺(tái)。
傷心惟有溪頭月，曾識(shí)儀曹半面來。

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草圣

對(duì)在草書藝術(shù)上有卓越成就的人的美稱。如 漢 代 張芝 、 唐 代 張旭 等。 晉 衛(wèi)恒 《四體書勢(shì)》：“ 弘農(nóng) 張伯英 ……臨池學(xué)書，池水盡黑。下筆必為楷則，常曰‘怱怱不暇草書’，寸紙不見遺，至今世尤寶其書， 韋仲將 謂之草圣。” 張彥遠(yuǎn) 《法書要錄》卷一引 南朝 宋 羊欣 《采古來能書人名》：“ 弘農(nóng) 張芝 ，高尚不仕，善草書，精勁絶倫……人謂為草圣。” 唐 杜甫 《飲中八仙歌》之七：“ 張旭 三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！?清 趙翼 《稚存往寧國(guó)時(shí)曾約同游黃山遲余不到歸以負(fù)約相嘲和韻報(bào)之》：“始知草圣運(yùn)腕神，端仗劒娘斗眉嫵。”

木奴

(1).《三國(guó)志·吳志·孫休傳》“ 丹陽 太守 李衡 ” 裴松之 注引 晉 習(xí)鑿齒 《襄陽記》：“﹝ 李衡 ﹞於 武陵 龍陽 氾洲 上作宅，種甘橘千株。臨死，敕兒曰：‘汝母惡我治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責(zé)汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳…… 吳 末， 衡 甘橘成，歲得絹數(shù)千匹，家道殷足。’”后因稱柑橘樹為“木奴”。 宋 陳師道 《和蘇公洞庭春色》：“ 洞庭 千木奴，寸絲不掛手?！?/p>

(2).指柑橘的果實(shí)。 唐 元稹 《酬樂天東南行》詩(shī)：“緑糉新菱實(shí)，金丸小木奴?！?/p>

(3).泛稱果樹和其它具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的樹木。 北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·種梅杏》：“‘木奴千，無兇年?！w言果實(shí)可以市易五穀也?！?元 王禎 《農(nóng)書》卷五：“古人云：‘木奴千，無兇年?！九撸磺袠淠窘允且?。自生自長(zhǎng)，不費(fèi)衣食，不憂水旱，其果木材植等物可以自用，有餘又可以易換諸物。若能多廣栽種，不惟無兇年之患，抑亦有久遠(yuǎn)之利焉?！?/p>

(4).柯樹的別名。見 明 李時(shí)珍 《本草綱目·木二·柯樹》。

安在

健在，平安無事。

何在。

近義詞: 何在

荒榛

(1).雜亂叢生的草木。 晉 孫綽 《游天臺(tái)山賦》：“披荒榛之蒙蘢，陟峭崿之崢嶸?！?唐 孟郊 《奉報(bào)翰林張舍人見遺之詩(shī)》詩(shī)：“品松位何高，翠宮沒荒榛?！?清 顧炎武 《＜金石文字記＞序》：“登危峰，探窈壑，捫落石，履荒榛?！?/p>

(2).引申為荒蕪。《舊唐書·哀帝紀(jì)》：“ 洛城 坊曲內(nèi)，舊有朝臣諸司宅舍，經(jīng)亂荒榛。”

無處

(1).無所處。謂沒有處置的理由?！睹献印す珜O丑下》：“若於 齊 ，則未有處也。無處而餽之，是貨之也?！?趙岐 注：“我在 齊 無事，於義未有所處也。義無所處而餽之，是以貨財(cái)取我?！?/p>

(2).猶無為，無常?！秴问洗呵铩む鞯馈罚骸暗蹮o常處也，有處者乃無處也?！?高誘 注：“有處，有為也。有為則不能化，乃無處為也?！?/p>

(1).沒有處所；沒有地方?！冻o·九辯》：“年洋洋以日往兮，老嵺廓而無處。”《漢書·高后紀(jì)》：“汝為將而棄軍， 呂氏 今無處矣?！?顏師古 注：“言見誅滅，無處所也?！?唐 杜甫 《江畔獨(dú)步尋花七絕句》之一：“江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂。” 茅盾 《子夜》十七：“可是她這樣的苦悶卻又無處可以告說。”

(2).無一處，沒有任何地方。 唐 方干 《送孫百篇游天臺(tái)》詩(shī)：“遠(yuǎn)近常時(shí)皆藥氣，高低無處不泉聲。”《初刻拍案驚奇》卷五：“漫山遍野，無處不到，并無一些下落?！?/p>

池臺(tái)

池苑樓臺(tái)。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·豪爽》：“ 晉明帝 欲起池臺(tái)， 元帝 不許?！?唐 孟浩然 《姚開府山池》詩(shī)：“主人新邸第，相國(guó)舊池臺(tái)。”《舊唐書·后妃傳序》：“ 大帝 、 孝和 ，仁而不武，但恣池臺(tái)之賞，寧顧衽席之嫌， 武 室， 韋 宗，幾危運(yùn)祚。” 清 顧炎武 《金陵雜詩(shī)》之一：“塢壁 三山 古，池臺(tái)六代幽。”

劉克莊名句，愚溪二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考