平生懶墮。只贏得、無憂一枕高臥。蓬頭垢面，不管形骸摧挫。任三光、日夜奔馳，放四大、林泉擔(dān)荷。深溪畔，幽巖左。青山擁，白云鎖。災(zāi)禍。雷轟電掣，無由近我。日午起行了還坐。把舊習(xí)般般打破。清閑處，唯有這些兒個(gè)。倦貪心、樂受貧窮，愛恣意、慵興煙火。糧無貯，丹無貨。蕭然唱，灑然和。堪可。神仙未了，優(yōu)游且過。

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三光

日夜

奔馳

四大

(1).道家以道、天、地、人為四大?！独献印罚骸暗来螅齑?，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！卑?，王，當(dāng)作“人”。說見 朱謙之 《老子校釋》及 任繼愈 《老子新譯》。

(2).佛教以地、水、火、風(fēng)為四大。認(rèn)為四者分別包含堅(jiān)、濕、暖、動(dòng)四種性能，人身即由此構(gòu)成。因亦用作人身的代稱。 晉 慧遠(yuǎn) 《明報(bào)應(yīng)論》：“夫四大之體，即地、水、火、風(fēng)耳，結(jié)而成身，以為神宅?！薄秷A覺經(jīng)》：“我今此身，四大和合。所謂髮毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色，皆歸於地；唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利，皆歸於水；暖氣歸火；動(dòng)轉(zhuǎn)歸風(fēng)。四大各離，今者妄身，當(dāng)在何處？”《晉書·藝術(shù)傳·鳩摩羅什》：“ 羅什 未終少日，覺四大不悆……死於 長(zhǎng)安 ?！?清 李斗 《揚(yáng)州畫舫錄·虹橋錄上》：“六十年來一夢(mèng)醒，飄然四大御風(fēng)輕。”

(3).古稱大功、大名、大德、大權(quán)為四大?！稌x書·忠義傳·王豹》：“明公挾大功，抱大名，懷大德，執(zhí)大權(quán)，此四大者，域中所不能容?！?/p>

(4). 北周 時(shí) 冀州 人戲稱四種大物為四大?！侗笔贰と辶謧飨隆ば馨采罚骸?道暉 好著高翅帽、大屐…… 冀州 人為之語曰：‘ 顯公 鐘， 宋公 鼓， 宗道暉 屐， 李洛姬 肚’謂之四大。 顯公 ，沙門也； 宋公 ， 安德 太守也； 洛姬 ，婦人也。”

林泉

(1).山林與泉石?！读簳ぬ幨總鳌も自枴罚骸敖?jīng)史百家無不該綜，緯候書射，棊筭機(jī)巧，并一時(shí)之絶。而性記夷簡(jiǎn)，特愛林泉。” 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷四：“此箇閤兒雖小，其間趣不讓林泉?！?元 辛文房 《唐才子傳·許渾》：“ 渾 樂林泉，亦慷慨悲歌之士，登高懷古，已見壯心?！?/p>

(2).指隱居之地。 唐 駱賓王 《上兗州張司馬啟》：“雖則放曠林泉，頗得閒居之趣?！薄杜f唐書·隱逸傳·崔覲》：“為儒不樂仕進(jìn)，以耕稼為業(yè)……夫婦林泉相對(duì)，以嘯詠?zhàn)詩??！薄秲号⑿蹅鳌返诙兀骸拔易越褚院?，縱然終老林泉，便算榮逾臺(tái)閣?！?/p>

擔(dān)荷

(1).肩挑背負(fù)?！豆茏印ば】铩罚骸敖穹蛏塘t萃而州處，觀兇饑，審國變，察其四時(shí)，而監(jiān)其鄉(xiāng)之貨，以知其市之賈，負(fù)任擔(dān)荷，服牛輅馬，以周四方。”

(2).引申為擔(dān)負(fù)的重物。 漢 嚴(yán)忌 《哀時(shí)命》：“負(fù)擔(dān)荷以丈尺兮，欲伸腰而不可得。”

(3).承當(dāng)。 康有為 《大同書》戊部第一章：“女子為天生之人，即當(dāng)同擔(dān)荷天下之事者也?！?/p>

(4).承受的壓力或擔(dān)負(fù)的責(zé)任。 明 李贄 《復(fù)周柳塘?xí)罚骸叭籼氐爻鰜?，要扶綱常，立人極，繼往古，開群蒙，有如許擔(dān)荷，則一言之失，乃四海之所觀聽，一行之謬，乃后生小子之所效尤，豈易放過乎？” 郭沫若 《今昔集·致木刻工作者》：“木刻工作者的擔(dān)荷和責(zé)任是多么地加重了呀！”

丘處機(jī)名句，瑤臺(tái)月名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考