廬江從此生奇賢，便是奇人祝樂(lè)天

出自宋代李廌《舞陽(yáng)令祝樂(lè)天再任》：

庚寅十月二十五，曉分黑帝臨丹府。
怒來(lái)鞭掠玉麒麟，下降英靈佐明主。
廬江從此生奇賢，便是奇人祝樂(lè)天。
鼎沸弦歌一百里，雙鳧舞水又三年。
部民共獻(xiàn)長(zhǎng)生酒，鸞鶴莊椿只依舊。
我詠蟠桃別有春，何須更祝人間壽。

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注釋參考

此生

這輩子。唐李商隱《馬嵬》詩(shī)之二：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休?！薄秲号⑿蹅鳌返谝换兀骸斑@十年裡，我便課子讀書，成就出一個(gè)兒子來(lái)，也算不虛度此生了?！?/p>

便是

(1).即是，就是。晉干寶《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣賢所共傳，君何得獨(dú)言無(wú)。即僕便是鬼?！?明李贄《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習(xí)見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經(jīng)世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。漢王充《論衡·儒增》：“便是熊渠、養(yǎng)由基、李廣主名不審，無(wú)害也?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十：“至于婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團(tuán)頭作對(duì)?！薄都t樓夢(mèng)》第四九回：“便是不會(huì)，也沒難處。” 魯迅《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無(wú)須描寫外貌，只要以語(yǔ)氣、聲音，就不獨(dú)將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著?！?/p>

(3).用于句末，表示肯定語(yǔ)氣。金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“我離了他家門便是。” 元無(wú)名氏《看錢奴》第一折：“小可曹州人氏賈仁的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣近日館于舍親卜宅，尊客過(guò)問(wèn)，可至浮橋南首大街卜家米店便是?！?/p>

(4).只因?yàn)椤！端疂G傳》第二一回：“那老兒見是宋江來(lái)，慌忙道：‘押司如何今日出來(lái)得早？’ 宋江道：‘便是夜來(lái)酒醉，錯(cuò)聽更鼓?！薄毒劳ㄑ浴ぐ啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》：“ 許宣道；‘娘子如何在此？’ 白娘子道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教青青回家，取傘和腳下。又見晚下來(lái)。望官人搭幾步則個(gè)。’”

(5).正是。唐元稹《哭子》詩(shī)之三：“鐘聲欲絶東方動(dòng)，便是尋常上學(xué)時(shí)。”