出自宋代宋太宗《緣識》：
耳根清靜本來修，萬法從心不外求。
海岳動搖山色異，玄珠盡在眼中收。
持齋道士尋紅葉，醉臥仙人未白頭。
麋鹿同群方可信，逢春但笑樂花秋。
注釋參考
耳根
耳根 (ěrgēn) 耳廓的根端 ear root 〈方〉∶耳 the ear 耳根前清靜
清靜 (qīngjìng) 安靜;不嘈雜 quiet 清靜過日而已?！濉?林覺民《與妻書》 清靜的地方本來
本來 (běnlái) 從一開始 from the beginning 向來,原來 originally 原先;先前 at first 理所當(dāng)然 of course萬法
佛教語。梵語dharma，意譯“法”，指事物及其現(xiàn)象，也指理性、佛法等?！叭f法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬法?！?宋 蘇軾 《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬法，不生不老，不病不死，應(yīng)物而無情者乎?！?明 汪廷訥 《獅吼記·攝對》：“有則萬法俱來，無時一絲不掛，貧僧 佛印 是也?！?/p>
從心
(1).順從意愿。 唐 顧況 《大茅嶺東新居憶亡子從真》詩：“真靜一時變，坐起唯從心。”
(2).見“ 從心所欲 ”。
(3).由衷；發(fā)自內(nèi)心。 夏衍 《上海屋檐下》第三幕：“始終憂郁和苦悶著的他，此時方從心的發(fā)出了爽朗的笑聲。” 應(yīng)修人 《歡愉引》：“有些人會剛象我所要地幫助我，也會從心地、不禁地顧我而美笑?！?/p>
任心。《列子·楊朱》：“太古之人，知生之暫來，知死之暫往，故從心而動，不違自然所好?！?楊伯峻 集釋引 殷敬順 釋文云：“從音縱，下同?！?/p>
外求
求之于外?！斗Y梁傳·莊公二十八年》：“古者稅什一，豐年補(bǔ)敗，不外求而上下皆足也?！薄俄n詩外傳》卷一：“安命養(yǎng)性者，不待委積而富，名號傳乎世者，不待勢位而顯，德義暢乎中而無外求也?！?南朝 梁 沉約 《傷王諶》詩：“長史體閒任，坦蕩無外求。持身非詭遇，應(yīng)物有虛舟?！?唐 宋之問 《送許州宋司馬赴任》詩：“河潤在明德，人康非外求。當(dāng)聞力為政，遙慰我心愁?！?宋 陸游 《秋夜紀(jì)懷》詩：“垂世詩書在，兒童勿外求?！?/p>
宋太宗名句，緣識名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
