一片寒姿蒼玉質(zhì)，久作歙江秋水骨。
磨瑕礱垢飽風(fēng)霜，袖手南游來(lái)楚國(guó)。
我曾研破青煙痕，露華半勺拖玄云。
文理細(xì)密溫而淳，伯樂(lè)一顧空馬君。
癯癯好古子汪子，雅有半面如舊情。
巧取豪奪俱不敢，聘以厚禮強(qiáng)委禽。
吉日良辰新勸駕，絳帳交歡相慰藉。
斟酌洙泗闖紫陽(yáng)，大義發(fā)越添聲價(jià)。
紫陽(yáng)是渠桑梓賢，久矣驂隨輯墜編。
會(huì)心不惜時(shí)磨研，至理神授珠瑩圓。
我今贈(zèng)君明堂一柱金書墨，霜毫冠帶來(lái)蟾窟。
楮先生者白而腴，即日相邀來(lái)覽德。
弦歌聲里春光半，凈幾明窗風(fēng)日暖。
四友參前無(wú)間斷，俛首循循而勉勉。
萬(wàn)里一鞭涂甚坦，太極門開初未遠(yuǎn)。

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斟酌

洙泗

洙水 和 泗水 。古時(shí)二水自今 山東省 泗水縣 北合流而下，至 曲阜 北，又分為二水， 洙水 在北， 泗水 在南。 春秋 時(shí)屬 魯國(guó) 地。 孔子 在 洙 泗 之間聚徒講學(xué)?！抖Y記·檀弓上》：“吾與女事夫子於 洙 泗 之間?！焙笠蛞浴颁ㄣ簟贝Q 孔子 及儒家。 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“弘 洙 泗 之風(fēng)，闡 迦維 之化?！?唐 盧象 《贈(zèng)廣川馬先生》詩(shī)：“人歸 洙 泗 學(xué)，歌盛舞雩風(fēng)?！?宋 葉適 《宋廄父墓志銘》：“余嘗考次 洙 泗 之門，不學(xué)而任材者， 求 也?！?明 陳汝元 《金蓮記·構(gòu)釁》：“接 洙 泗 之淵源，擬荷千秋之擔(dān)?！?清 譚嗣同 《仁學(xué)》一：“其在上者，亦莫不極崇 宋 儒，號(hào)為 洙 泗 之正傳?！?/p>

紫陽(yáng)

(1). 宋 代理學(xué)家 朱熹 的別稱。 朱熹 之父 朱松 曾在 紫陽(yáng)山 (在 安徽省 歙縣 )讀書。 朱熹 后居 福建 崇安 ，題廳事曰 紫陽(yáng)書室 ，以示不忘。后人因以“紫陽(yáng)”為 朱熹 的別稱。

(2).傳說(shuō)中古代神仙常以紫陽(yáng)為稱號(hào)。如 周穆王 時(shí) 李八百 號(hào) 紫陽(yáng)真君 ， 漢 周義山 、 宋 張伯端 俱號(hào) 紫陽(yáng)真人 。亦用以泛指道士。 唐 吳筠 《游仙》詩(shī)之十五：“招攜紫陽(yáng)友，合宴玉清臺(tái)?！?唐 錢起 《省中春暮酬嵩陽(yáng)焦道士見(jiàn)招》詩(shī)：“多慚紫陽(yáng)客，相憶白云深?！?/p>

大義

(1) [righteous cause;cardinal principles of righteousness]∶代表正義的道理

孤不度德量力,欲信大義于天下。——《三國(guó)志·諸葛亮傳》

深明大義

(2) [Women's marriage]∶夫婦之義,謂婚姻

既欲結(jié)大義,故遣來(lái)貴門。——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》

(3) [gist]∶文章、論著或理論的精要之處

(1).正道；大道理?！兑住ぜ胰恕罚骸啊跺琛吩唬号缓鮾?nèi)，男正位乎外。男女正，天地之大義也?！薄杜f唐書·李晟傳》：“ 晟 亦同勞苦，每以大義奮激士心，卒無(wú)叛離者?！?巴金 《春天里的秋天》十八：“你不該因私情而忘大義，你不該阻止她回家去看她那患病的母親。”

(2).夫婦之義，謂婚姻。 漢 秦嘉 《贈(zèng)婦詩(shī)》之二：“既得結(jié)大義，歡樂(lè)苦不足?！薄队衽_(tái)新詠·古詩(shī)＜為焦仲卿妻作＞》：“直説太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來(lái)貴門?！薄短綇V記》卷三二四引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄·崔茂伯》：“少聞大人以我配君，不幸喪亡，大義不遂?！?/p>

(3).要義；要旨?！稏|觀漢記·班固傳》：“學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已。”《后漢書·光武帝紀(jì)上》：“ 王莽 天鳳 中，乃之 長(zhǎng)安 ，受《尚書》，略通大義?！?唐 韓愈 《送?？靶颉罚骸耙悦鹘?jīng)舉者，誦數(shù)十萬(wàn)言，又約通大義，徵辭引類。”

發(fā)越

(1).播散；散發(fā)?！段倪x·司馬相如＜上林賦＞》：“郁郁菲菲，眾香發(fā)越?！?郭璞 注：“香氣射散也?！薄逗鬂h書·馮衍傳下》：“﹝ 馮衍 《顯志》﹞華芳曄其發(fā)越兮，時(shí)恍忽而莫貴?！薄吨熳诱Z(yǔ)類》卷一一五：“近來(lái)學(xué)者如 漳 泉 人物，於道理上發(fā)得都淺，都是作文時(shí)文采發(fā)越，粲然可觀?！?/p>

(2).激揚(yáng)；激昂。 三國(guó) 魏 嵇康 《琴賦》：“英聲發(fā)越，采采粲粲?！薄端鍟の膶W(xué)傳序》：“ 江 左宮商發(fā)越，貴於清綺； 河 朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。” 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·樂(lè)律一》：“琴雖用桐，然須多年木性都盡，聲始發(fā)越?！?清 李漁 《閑情偶寄·演習(xí)·授曲》：“常有數(shù)人登場(chǎng)，每人一隻之曲，而眾口同聲以出之者。在授曲之人，原有淺、深二意：淺者慮其冷靜，故以發(fā)越見(jiàn)長(zhǎng)；深者示不參差，欲以翕如見(jiàn)好?！?/p>

(3).疾速?！稘h書·李尋傳》：“太白發(fā)越犯庫(kù)，兵寇之應(yīng)也。” 顏師古 注引 張晏 曰：“發(fā)越，疾貌也。”

(4).指使疾速。 宋 周煇 《清波別志》卷上：“ 唐 戶部有蠲符……今出於 永嘉 。士大夫喜其有發(fā)越翰墨之功，爭(zhēng)捐善價(jià)取之?！?/p>

(5).猶煥發(fā)。 宋 沉作喆 《寓簡(jiǎn)》卷四：“﹝古法書﹞人間殆不復(fù)見(jiàn)，其僅存者皆歸御府，但追想其筆勢(shì)飛動(dòng)，精神發(fā)越耳?！?/p>

(6).猶抒發(fā)。 元 劉壎 《隱居通議·文章五》：“瓏玲其聲，龍吟鳳鳴，妙契大造，發(fā)越七情?！?/p>

(7).闡述；闡發(fā)。 明 宋濂 《＜日損齋筆記＞序》：“世之為士者，貴於立言。然言不可以徒立也，必依乎經(jīng)史而為之辨證。雖或未遑竭其終始而具釋全書，所以發(fā)越其光晶，而疏通其晦塞者，其為來(lái)學(xué)寤疑辨惑之助，而功不既多矣乎。” 明 歸有光 《易圖論上》：“諸經(jīng)遭 秦 火之厄，《易》獨(dú)以卜筮存。 漢 儒傳授甚明，雖於大義無(wú)所發(fā)越，而保殘守缺，惟恐散失?！?/p>

(8).猶顯露。 元 李翀 《日聞錄》：“ 揚(yáng)子云 曰：‘月未望則載魄於西，既望則終魄於東，其遡於日乎?！砉淘摫M，而不如 沉括 之言，能發(fā)越其狀也。 沉括 曰：‘月如銀圜，圜本無(wú)光，日耀之乃有光矣?！?清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷一：“ 張子野 詞，古今一大轉(zhuǎn)移也…… 子野 適得其中，有含蓄處，亦有發(fā)越處；但含蓄不似 溫 韋 ，發(fā)越亦不似豪 蘇 膩 柳 ?！?/p>

(9).猶發(fā)揮。 康有為 《大同書》甲部第五章：“人之魂神不清明，智慧不發(fā)越者，憂心沉沉昏昏、若墜若凝者，其皆由牽累哉！”參見(jiàn)“ 發(fā)揮 ”。

(10).猶出息。 周立波 《臘妹子》五：“自從 臘妹子 從餓老鷹嘴里奪回了她那一只小黑雞婆以后，這位老婆婆就很喜歡 臘妹子 了，總說(shuō)她能干，將來(lái)一定有發(fā)越。”《山鄉(xiāng)巨變》上十五：“只有發(fā)狠做，你們會(huì)有發(fā)越的。”

(11).古殿名?！段倪x·班固＜西都賦＞》：“后宮則有掖庭 椒房 ，后妃之室。 合歡 增城 ， 安處 常寧 ， 茝若 椒風(fēng) ， 披香 發(fā)越 ， 蘭林 蕙草 ， 鴛鸞 飛翔 之列?！?呂延濟(jì) 注：“ 合歡 而下并殿名。”

(12). 南朝 陳 賀文發(fā) 、 顧越 的并稱?！赌鲜贰と辶謧鳌ゎ櫾健罚骸皶r(shí)又有 會(huì)稽 賀文發(fā) ，學(xué)兼經(jīng)史，與 越 名相埒，故都下謂之 發(fā) 越 焉?！?/p>

聲價(jià)

王柏名句，汪功父聘石友名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考