草茅夕起朝為相,俾后從繩正如木
出自宋代胡宏《寄題向伯元敦止堂》:
君不聞伊摯初耕有莘野,祿之弗顧千駟馬。
春作秋成隨老農(nóng),貧賤甘心萬(wàn)人下。
一朝幡然感三聘,五就成湯五就夏。
悠悠如云行太空,竟使三風(fēng)變?yōu)檠拧?br>東西南北賴(lài)來(lái)蘇,天下農(nóng)夫誰(shuí)似者。
又不聞傅說(shuō)安身操板筑,遠(yuǎn)離世間名與祿。
那知商帝夢(mèng)中形,遠(yuǎn)近搜求不容伏。
草茅夕起朝為相,俾后從繩正如木。
四??父去右丶}咸風(fēng)從,跋扈諸侯盡臣仆。
功成止見(jiàn)顏容改,了了壯心無(wú)反覆。
平生懶性愿退藏,退藏恐遂成荒唐。
因求古人作鑒戒,管寧華歆情所當(dāng)。
齊名遁跡俱鋤菜,擲之不顧為人量。
詩(shī)書(shū)俎豆化遼海,威武富貴何披猖。
初年虛名大可恥,末路高風(fēng)紓思長(zhǎng)。
有志君當(dāng)學(xué)伊傅,忘情我不傲羲皇。
愿如幼安有終始,進(jìn)退一致宜加詳。
注釋參考
草茅
亦作“ 草茆 ”。亦作“艸茅”。1.雜草。《楚辭·卜居》:“寧誅鋤草茅以力耕乎?將游大人以成名乎?” 唐 杜甫 《奉酬嚴(yán)公寄題野亭之作》詩(shī):“枉沐旌麾出城府,草茅無(wú)徑欲教鋤?!?清 唐甄 《潛書(shū)·柅政》:“雖無(wú)不肖攘民之事,而視民若忘,等於草茅?!?/p>
(2).草野;民間。多與“朝廷”相對(duì)?!秲x禮·士相見(jiàn)禮》:“凡自稱(chēng)於君,士大夫則曰下臣,宅者在邦則曰市井之臣,在野則曰草茅之臣。”《梁書(shū)·張弘策傳》:“英雄今何在?為已富貴,為在草茅?” 宋 歐陽(yáng)修 《上范司諫書(shū)》:“夫布衣韋帶之士,窮居草茅,坐誦書(shū)史,常恨不見(jiàn)用?!?清 侯方域 《朋黨論下》:“朝廷有頑鈍無(wú)恥之大臣,而后草茅有激濁揚(yáng)清之名士?!薄缎咽酪鼍墏鳌返谝换兀骸胺置魇遣蒈鈨簯颍较?細(xì)柳 規(guī)模。”
(3).在野未出仕的人;平民?!缎绿茣?shū)·馬周傳贊》:“ 周 之遇 太宗 ,顧不異哉!由一介草茅言天下事?!?章炳麟 《秦政記》:“建國(guó)之主,非起于艸茅,必拔于搢紳也?!?吳晗 《朱元璋傳》第二章三:“﹝ 劉基 ﹞以 賈誼 、 屈原 自比,怨 元 朝政府不用草茅,不問(wèn)采薇,自艾自嘆?!?/p>
(4).比喻鄙陋微賤。 唐 陳子昂 《為宗舍人謝贈(zèng)物表》之二:“自國(guó)之寵貴,未聞此榮。草茅孤臣,何以堪處!”
(5).比喻淺陋微賤的人。 宋 曾鞏 《與杜相公書(shū)》:“閤下以舊相之重,元老之尊,而猥自抑損,加禮於草茆之中,孤煢之際?!?宋 曾鞏 《福州謝到任表》:“草茆弱質(zhì),素依及物之仁;犬馬微誠(chéng),終冀因心之恕?!?/p>
從繩
(1).依照繩墨取直?!稌?shū)·說(shuō)命上》:“惟木從繩則正,后從諫則圣?!?孔 傳:“言木以繩直,君以諫明。”
(2).比喻匡正君失。 唐 朱灣 《詠柏板》:“赴節(jié)心長(zhǎng)在,從繩道可觀?!薄杜f唐書(shū)·李蔚傳》:“臣過(guò)忝渥恩,言虧匡諫,但舉從繩之義,少裨負(fù)扆之明。”
(3).指筆直之木。比喻有用之材。 明 李贄 《八物》:“譬之於鳥(niǎo)則賓鴻,於獸則獵犬,於草則國(guó)老,於木則從繩。同於鳥(niǎo)獸草木,而又不同於鳥(niǎo)獸草木,則以其為鳥(niǎo)獸草木本類(lèi)之獨(dú)著耳?!?/p>
正如
就像,和什么一樣。
例句:
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胡宏名句,寄題向伯元敦止堂名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考