何者名為善處身，非唯能武又能文。
可行可止存諸已，或是或非系在人。
遍數(shù)古來(lái)賢所得，歷觀天下事須真。
吉兇悔吝生乎動(dòng)，剛毅木訥近於仁。
易地皆然休計(jì)較，不言而信省開(kāi)陳。
雖居蠻貊亦行矣，無(wú)患鄉(xiāng)閭情未親。

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何者

(1).為什么。用于設(shè)問(wèn)。《公羊傳·桓公二年》：“然則為取可以為其有乎？曰：否。何者？若 楚王 之妻媦，無(wú)時(shí)焉可也?！?何休 注：“何者，將設(shè)事類之辭?！薄妒酚洝と辶至袀鳌罚骸?黃生 曰：‘冠雖敝，必加於首；履雖新，必關(guān)於足。何者？上下之分也?！薄缎绿茣?shū)·突厥傳上》：“ 班固 謂‘其來(lái)慕義，則接之以禮讓。’何者？禮讓以交君子，非所以接禽獸夷狄也?！?/p>

(2).哪一個(gè)。用于疑問(wèn)?！逗鬂h書(shū)·鮮卑傳》：“夫萬(wàn)民之飢與遠(yuǎn)蠻之不討，何者為大？” 唐 顧況 《送行歌》：“送行人，歌一曲，何者為泥何者玉？” 宋 曹豳 《西河》詞：“戰(zhàn)和何者是良籌？扶危但看天意?！?/p>

(3).哪一個(gè)。用于陳述。 明 劉基 《郁離子·公孫無(wú)人》：“人之於事也，能辨識(shí)其何者為主，何者為客，而不失其權(quán)度，則亦庶幾乎寡悔矣夫。”

為善

猶行善。《書(shū)·泰誓中》：“我聞吉人為善，惟日不足?！薄秶?guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》：“夫是，故民皆勉為善?！?南朝 梁 劉孝標(biāo) 《辯命論》：“為善一，為惡均，而禍福異其流，廢興殊其跡。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》：“勸使為善，誡使勿惡?！?/p>

處身

立身處世；對(duì)待自身。 漢 班固 《答賓戲》：“敢問(wèn)上古之士，處身行道，輔世成名，可述於后者，默而已乎？” 晉 司馬彪 《贈(zèng)山濤》詩(shī)：“處身孤且危，於何託余足？” 宋 洪邁 《夷堅(jiān)乙志·祖寺丞》：“﹝ 祖翱 ﹞處身廉謹(jǐn)，以法律為己任。” 沙汀 《淘金記》八：“她是一個(gè)聰明的寄食者，處身行事都很慎重?！?/p>

非唯

亦作“ 非惟 ”。不只；不僅?！蹲髠鳌ふ压四辍罚骸?子大叔 曰：‘若何弔也？其非唯我賀，將天下實(shí)賀。’” 漢 司馬相如 《封禪文》：“非唯雨之，又潤(rùn)澤之?！?明 李東陽(yáng) 《＜瓊樓吟稿＞序》：“﹝ 杜 詩(shī)﹞非惟不易學(xué)，亦不易讀也?！?/p>

能文

善于屬文。 唐 韓愈 《省試學(xué)生代齋郎議》：“學(xué)生或以通經(jīng)舉，或以能文稱?！薄端问贰の脑穫魉摹な捸瀭鳌罚骸翱∵~能文，尚氣慨?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷十四：“ 長(zhǎng)洲 王惕甫 …… 乾 嘉 間號(hào)稱能文，與 秦小峴 、 魯絜非 、 龔海峯 、 武虛谷 諸君，旗鼓相接?！?/p>

邵雍名句，答友人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考