何須隨喜楞伽講,始似閒行白樂天
出自宋代張镃《真珠園和凈慈僧韻》:
冒寒畦菜青黃色,意到春風才一息。
踏雪山僧折簡來,不學渡江攜履只。
我方開樽酒如泉,浩然得味無中邊。
何須隨喜楞伽講,始似閒行白樂天。
注釋參考
何須
猶何必,何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》:“利劍不在掌,結友何須多?” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》:“宰相曰:‘七千可為多矣,何須萬?’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞:“何須繡被,來伴擁蓑眠?” 魯迅 《華蓋集·導師》:“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢?”
隨喜
隨喜 (suíxǐ) 佛教指見人做善事而樂意參加,泛指隨著眾人參加集體送禮等 follow suit 我在這一個講堂中,便須常常隨喜我那同學們的拍手和喝采?!秴群啊ぷ孕颉? 舊指游覽寺院 visit temples 時應清盥罷,隨喜給孤園?!啤?杜甫《望兜率寺》 隨人游玩 tour楞伽
亦作“ 楞迦 ”。1.山名。梵文音譯。在古 師子國 (今 斯里蘭卡 )境。相傳佛在此山說經。 宋 王安石 《化城閣》詩:“ 楞伽 海中山,杳出霄漢上。”《初刻拍案驚奇》卷二八:“若非圓寂光中客,定是 楞迦 峰頂人?!?/p>
(2).指《楞伽經》。梵名。有四種漢文譯本,今存三種。此經提出五法、三性、八識等大乘教義,后人在詩文中常有征引。 唐 韋應物 《寄恒璨》詩:“今日郡齋閒,思問《楞伽》字?!?明 高啟 《楞伽寺》詩:“《楞伽》義未曉,塵累方自恥?!?清 姚鼐 《法源寺》詩:“欲偕投紱老,終日問《楞迦》。” 章炳麟 《大乘佛教緣起考》:“法相名為《瑜伽師地》,雖與瑜伽一派有殊,然《楞伽》已有‘瑜伽師有幾’之文。此則 提婆 以前已取瑜伽之名?!?/p>
樂天
樂天 (lètiān) 樂于順應天命,引申為樂于自己的處境而無憂慮 happy-go-lucky; easy-going 樂天知命,故不憂?!兑住は缔o上》張镃名句,真珠園和凈慈僧韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考