總中有別異中同,成壞非干這一鐘
出自宋代釋印肅《開(kāi)鐘示眾法語(yǔ)》:
總中有別異中同,成壞非干這一鐘。
收拾油鐺并火{左金右敖},圓溶法器隮盲聾。
注釋參考
中有
即中陰?!毒闵嵴摗し謩e世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至應(yīng)至處,故中有非生?!薄洞蟪肆x章》卷八:“兩身之間,所受陰形,名為中有?!?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講:“ 犢子 主張有‘中有’(‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)),此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法?!痹敗?中陰 ”。
別異
區(qū)別;不相同。 漢 許慎 《<說(shuō)文解字>序》:“ 黃帝 之史 倉(cāng)頡 ,見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹏迒之跡,知分理之可相別異也,初造書(shū)契。”《詩(shī)·小雅·無(wú)羊》“三十維物” 唐 孔穎達(dá) 疏:“謂青、赤、黃、白、黑毛色別異者,各三十也?!?清 戴名世 《<讀易質(zhì)疑>序》:“其或讀古人之書(shū)而阿諛曲從,不敢有毫髮之別異?!?魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·破惡聲論》:“皆滅人之自我,使之混然不敢自別異,泯于大羣?!?/p>
成壞
形成毀壞。指成劫和壞劫。 宋 陸游 《臥病》詩(shī):“生死亦何有,成壞同一漚?!眳⒁?jiàn)“ 成住壞空 ”。
釋印肅名句,開(kāi)鐘示眾法語(yǔ)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 摩尼珠,人不識(shí),如來(lái)藏里親收得
- 元來(lái)就上,別有妙玄微,按真玄,合天機(jī),閏月方成歲
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