東陽老子,問天公、乞得兩番六十
出自元代吳景奎《念奴嬌 壽暉東陽丁亥正月十三日生,推命者》:
東陽老子,問天公、乞得兩番六十。
初度孟陬春未到,卻算去年丙戍。
火樹銀花,先開三夜,照耀維摩室。
只園樹下,爭看無量壽佛。
人道雙峴峰頭,乾坤清氣,鐘此彌天釋。
掛錫叢林三十載,玉檢芝泥猶濕。
嶺上白云,盡堪怡悅,恐被風(fēng)吹出。
法身強(qiáng)健,摩挲時問銅狄。
注釋參考
東陽
(1).古邑名。 春秋 魯 地。在今 山東省 費(fèi)縣 境?!蹲髠鳌ぐЧ四辍罚骸?吳 師克 東陽 而進(jìn),舍於 五梧 ?!?/p>
(2).古邑名。 春秋 齊 地。在今 山東省 臨胊縣 境?!蹲髠鳌は骞辍罚骸八脑?, 晏弱 城 東陽 而遂圍 萊 。” 杜預(yù) 注:“ 東陽 , 齊 竟上邑?!?/p>
(3).古邑名。 戰(zhàn)國 楚 地。在今 江蘇省 盱眙縣 境?!秶Z·楚語上》:“若資 東陽 之盜使殺之,其可乎?” 韋昭 注:“ 東陽 , 楚 北邑?!?/p>
(4).古地區(qū)名。 春秋 晉 地。相當(dāng)今 河北省 太行山 以東 邢臺 、 邯鄲 一帶?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸傲?, 荀吳 略 東陽 ?!?杜預(yù) 注:“ 東陽 , 晉 之 山 東邑, 魏郡 廣平 以北?!?/p>
(5).古地區(qū)名。 戰(zhàn)國 趙 地?!俄n非子·初見秦》:“以 代 、 上黨 不戰(zhàn)而畢為 秦 矣, 東陽 、 河 外不戰(zhàn)而畢反為 齊 矣?!?陳奇猷 集釋引 鮑彪 曰:“ 東陽 屬 清河 ;河外, 滹沱河 之外?!?/p>
(6).指 漢 東陽侯 張相如 ?!稘h書·賈誼傳》:“於是天子議以 誼 任公卿之位。 絳 、 灌 、 東陽侯 、 馮敬 之屬盡害之?!?顏師古 注:“ 東陽侯 , 張相如 也?!?唐 皮日休 《悼賈》:“上既悅而欲大用兮,遭 絳 灌 與 東陽 ,道既擯兮何明,乃出傅於 沅 湘 ?!?/p>
(7).指 南朝 梁 沉約 。因其曾為 東陽 守,故稱。 宋 曹組 《驀山溪·梅》詞:“孤芳一世,供斷有情愁,消瘦損, 東陽 也,試問花知否?” 元 袁易 《臺城路》詞:“風(fēng)流漸懶,但詩惱 東陽 ,病添 中散 ?!眳⒁姟?東陽銷瘦 ”。
(8).復(fù)姓。 南朝 宋 有 東陽無疑 。
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時空靜止不動的實(shí)體,是產(chǎn)生整個物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時,又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套問天
謂心有委屈而訴問于天。 漢 王逸 《<楚辭·天問>序》:“《天問》者, 屈原 之所作也。何不言問天?天尊不可問,故曰天問也?!?唐 王維 《偶然作》詩之一:“未嘗肯問天,何事須擊壤?!?/p>
吳景奎名句,念奴嬌 壽暉東陽丁亥正月十三日生,推命者名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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