圣賢當(dāng)其生，無(wú)日不惴惴

出自宋代文天祥《贈(zèng)莆陽(yáng)卓大著順寧精舍三十韻》：

人生天地間，一死非細(xì)事。
識(shí)破此條貫，八九分地位。
趙岐圖壽藏，杜牧擬墓志。
祭文潛自撰，荷鍤伶常醉。
此等蛻浮生，見(jiàn)解已不易。
齊物逍遙游，大抵蒙莊意，圣門(mén)有大{1|1}法，學(xué)者必孔自。
知生未了了，未到知死地。
原始則返終，終始本一致。
后來(lái)得西銘，精蘊(yùn)發(fā)洙泗。
吾體天地塞，吾氣天地帥。
一節(jié)非踐形，終身莫繼志。
舜功禹顧養(yǎng)，參全穎錫類(lèi)。
伯奇令無(wú)違，申生恭不貳。
圣賢當(dāng)其生，無(wú)日不惴惴。
彼豈不大觀(guān)，何苦勤興寐。
吾順茍不虧，吾寧始無(wú)愧。
人而有所忝，曠達(dá)未足智。
卓哉居士翁，方心不姿媚。
蒙讒以去國(guó)，七年無(wú)怨懟。
風(fēng)雨三間茅，松楸接蒼翠。
斯丘亦樂(lè)哉，未老先位置。
宇宙如許大，豈以為敝屣。
當(dāng)其歸去來(lái)，致命聊自遂。
天之生賢才，初意豈無(wú)為。
民胞物同與，何莫非己累。
君方仕于朝，名高貴所萃。
乾坤父母身，方來(lái)日川至。
西銘一篇書(shū)，順事為大義。
請(qǐng)君觀(guān)我生，姑置末四字。

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注釋參考

圣賢

圣賢 (shèngxián) 圣人與賢人的合稱(chēng);亦指品德高尚,有超凡才智的人 sage 既加冠,益慕圣賢之道。——明· 宋濂《送東陽(yáng)馬生序》

無(wú)日

無(wú)日 (wúrì) 沒(méi)有一天;表示時(shí)間不間斷 every day 無(wú)日不思念故土和親人不日;不久 soon 亡無(wú)日矣?！蹲髠鳌べ夜辍?禍至無(wú)日矣。——《資治通鑒》無(wú)日而非可死?！巍?文天祥《指南錄·后序》吾村亡無(wú)日矣?！濉?徐珂《清稗類(lèi)鈔·戰(zhàn)事類(lèi)》禍至無(wú)日