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單詞乎

感現(xiàn)盡冥心境界,資持全固道根株。

出自唐朝吳越僧《武肅王有旨,石橋設(shè)齋會(huì),進(jìn)一》

南有天臺(tái)事可尊,孕靈含秀獨(dú)超群。重重曲澗侵危石,
步步層巖踏碎云。金雀每從云里現(xiàn),異香多向夜深聞。
當(dāng)知此界非凡界,一道幽奇各自分。
仙源佛窟有天臺(tái),今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
瀑泉雄壯雨聲來。景強(qiáng)偏感高僧上,地勝能令遠(yuǎn)思開。
一等翹誠(chéng)依此處,自然靈貺作梯媒。
智泉福海莫能逾,親自王恩運(yùn)睿謨。感現(xiàn)盡冥心境界,
資持全固道根株。石梁低翥紅鸚鵡,煙嶺高翔碧鷓鴣。
勝妙重重惟禱祝,永資軍庶息災(zāi)虞。
凌晨迎請(qǐng)倍精誠(chéng),親散鮮花異處清。羅漢攀枝呈梵相,
巖僧倚樹現(xiàn)真形。神幡雙出紅霞動(dòng),寶塔全開白氣生。
都為王心標(biāo)意切,滿空盈月瑞分明。
幡花寶蓋滿青川,祈禱迎來圣半千。莫道勝緣無(wú)影響,
須知嘉會(huì)有因緣??罩虚L(zhǎng)似聞天樂,巖畔常疑有地仙。
何必更尋兜率去,重重靈應(yīng)事昭然。
登云步嶺涉煙程,好景隨心次第生。圣者已符祥瑞事,
地靈全副禱祈情。洞深重疊拖云濕,灘淺潺湲漱水清。
愿滿事圓歸去路,便風(fēng)相送片帆輕。

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注釋參考

冥心

(1).泯滅俗念,使心境寧?kù)o?!段簳ひ菔總餍颉罚骸摆ば奈锉恚槿浑x俗,望古獨(dú)適,求友千齡,亦異人矣?!?唐 修雅 《聞?wù)b法華經(jīng)歌》:“合目冥心子細(xì)聽,醍醐滴入焦腸里?!?宋 葉適 《謝除華文閣待制提舉嵩山崇福宮表》:“迄無(wú)顯效於盛時(shí),固合冥心於暮齒?!薄都t樓夢(mèng)》第一一八回:“ 寳玉 自在靜室,冥心危坐?!?/p>

(2).潛心苦思;專心致志?!稌x書·隱逸傳·辛謐》:“是故不嬰於禍難者,非為避之,但冥心至趣而與吉會(huì)耳?!?宋 蘇舜欽 《詔獄中懷藍(lán)田高先生》詩(shī):“仰首羨飛鳥,冥心思故山?!?明 謝榛 《四溟詩(shī)話》卷三:“難者雖緊要,且置之度外;易者雖不緊要,亦當(dāng)冥心搜句?!敝袊?guó)近代史資料叢刊《辛亥革命·立憲紀(jì)聞》:“自甲午 中 日 一戰(zhàn),而吾國(guó)以東海大邦,見敗於 扶桑 三島,知微之士,乃冥心孤往,探索其由。”

境界

境界 (jìngjiè) 邊界,疆界 boundary 事物所達(dá)到的程度或呈現(xiàn)出的情況 realm 思想境界高 處境 condition 境界危惡?!巍?文天祥《 指南錄后序》

道根

(1).治道的根本。 漢 荀悅 《申鑒·政體》:“恕者,仁之術(shù)也;正者,義之要也。至哉,此謂道根!萬(wàn)化存焉爾。”

(2).修道的根底。 宋 蘇軾 《軾以去歲春夏侍立邇英而秋冬之交子由相繼入侍次韻絕句四首各述所懷》之四:“定似 香山 老居士,世緣終淺道根深?!薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸熬褪?璵姑 ,道根尚淺,也該留心的為是?!?老舍 《老張的哲學(xué)》第二三:“姑娘,我看你沉靜秀美,道根決不淺,假如你愿意隨我修持,你叔父的錢是不難籌措?!?/p>

吳越僧名句,武肅王有旨,石橋設(shè)齋會(huì),進(jìn)一名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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