出自宋代蘇軾《次韻黃夷仲茶磨》：
前人初用茗飲時，煮之無問葉與骨。
浸窮厥味臼始用，復計其初碾方出。
計盡功極至于磨，信哉智者能創(chuàng)物。
破槽折杵向墻角，亦其遭遇有伸屈。
歲久講求知處所，佳者出自衡山窟。
巴蜀石工強鐫鑿，理疏性軟良可咄。
予家江陵遠莫致，塵土何人為披拂。
注釋參考
前人
前人 (qiánrén) 以前的人 predecessor 滿意地詳細講述這位詩人與他的前人的不同之處 具有共同遺產(chǎn)的早期的人,不一定能追溯到血緣關(guān)系 forefathers茗飲
(1).飲茶。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·報德寺》：“時給事中 劉縞 ，慕 肅 之風，專習茗飲?！?宋 陸游 《初夏晝眠》詩：“晚窗思茗飲，自取雪芽煎?！?清 梁章鉅 《歸田瑣記·品泉》：“ 唐 宋 以還，古人多講求茗飲，一切湯火之候，瓶盞之細，無不考索周詳，著之為書。”
(2).指茶。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·正覺寺》：“羊肉何如魚羹？茗飲何如酪漿？” 唐 杜甫 《進艇》詩：“茗飲蔗漿攜所有，瓷甖無謝玉為虹。”
無問
(1).不論。 北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·煮膠》：“但是生皮，無問年歲久遠，不腐爛者，悉皆中煮。” 清 曾國藩 《仁和邵君墓志銘》：“ 位西 性故戇直，往往面折人短……無問新故疏戚，貴賤賢否，一切蹙頞相繩，人不能堪。”
(2).不提問題。 宋 王安石 《書＜洪范＞傳后》：“為師則有講而無應，為弟子則有讀而無問。”
蘇軾名句，次韻黃夷仲茶磨名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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