老子平生湯餅?zāi)c,客間湯餅亦何嘗
出自宋代楊萬(wàn)里《梳頭看可正平詩(shī)有寄養(yǎng)直時(shí)未祝發(fā)等篇》:
老子平生湯餅?zāi)c,客間湯餅亦何嘗。
怪來(lái)今晚加餐飯,一味廬山筍蕨香。
注釋參考
子平
傳說(shuō) 宋 有 徐子平 ,精于星命之學(xué),故后世術(shù)士宗之。一說(shuō), 子平 ,名 居易 , 五季 人,嘗與ma{1|1}衣道者 陳圖南 同隱 華山 。見(jiàn) 清 翟灝 《通俗編·藝術(shù)》。因即以“子平”指星命之學(xué)。是一種根據(jù)星象或人的生辰八字推算人的命運(yùn)的迷信方法?!段饔斡洝返谒亩兀骸跋壬悠骄?,要與我推看五星?!?清 董潮 《東皋雜抄·海昌陳相國(guó)二則》:“﹝相國(guó)﹞素善子平,遂索其二女干支,歸舟推之。” 絲弦 《空印盒》第三場(chǎng):“婆母年老去世了,就給奴家講‘子平’?!眳㈤?清 顧張思 《土風(fēng)錄·子平算命》。
湯餅
(1).水煮的面食?!夺屆め岋嬍场罚骸罢麸灐?、蝎餅,金餅、索餅之屬,皆隨形而名之也。”《初學(xué)記》卷二六引 晉 束晳 《餅賦》:“玄冬猛寒,清晨之會(huì),涕凍鼻中,霜凝口外,充虛解戰(zhàn),湯餅為最?!?宋 黃朝英 《緗素雜記·湯餅》:“余謂凡以麪為食具者,皆謂之餅,故火燒而食者呼為燒餅,水瀹而食者呼為湯餅,籠蒸而食者呼為蒸餅?!薄秲号⑿蹅鳌返诙嘶兀骸案撸小疁灐獯嫜?。古無(wú)‘麵’字,凡麺食一概都叫作‘餅’。”
(2).指湯餅會(huì)。 清 胡鳴玉 《訂訛雜錄·湯餅》:“生兒三日會(huì)客,名曰湯餅?!?清 唐孫華 《賀王冰庵太守納姬》詩(shī)之二:“明年湯餅應(yīng)呼我,帶醉題麞一笑譁?!眳⒁?jiàn)“ 湯餅會(huì) ”。
何嘗
何嘗 (hécháng) 用在肯定形式前表示否定,有“未嘗”、“哪里”、“并不是”的意思 never 我何嘗說(shuō)過(guò)這樣的話?(=我未嘗說(shuō)過(guò)這樣的話) 歷史的教訓(xùn)人們何嘗忘記? 在那艱苦的條件下,我們何嘗叫過(guò)一聲苦? 用在否定形式前表示肯定 not that 我何嘗不想去?只是沒(méi)有工夫(=我很想去,只是沒(méi)工夫) 生物都有新陳代謝,細(xì)菌又何嘗不是如此?楊萬(wàn)里名句,梳頭看可正平詩(shī)有寄養(yǎng)直時(shí)未祝發(fā)等篇名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考