弋陽(yáng)溪上諸檀越，勇猛精進(jìn)難比況。
年年歲歲入山來(lái)，總是如來(lái)親眷屬。
如來(lái)法身等虛空，隨彼愿心而顯發(fā)。
譬如月輪出霄漢，照耀一切眾生前。
眾生性水無(wú)有邊，我此一月能普現(xiàn)。
水靜而清現(xiàn)全體，月非取水而遽來(lái)。
水動(dòng)而濁無(wú)定光，月非舍水而遽去。
水有清濁有動(dòng)靜，月無(wú)取舍無(wú)去來(lái)。
於無(wú)取舍去來(lái)中，不見(jiàn)清濁動(dòng)靜相。
既無(wú)清濁動(dòng)靜相，一一含攝無(wú)有余。
我心佛心眾生心，心佛眾生本平等。
佛子當(dāng)作如是觀，既獲世間諸利益。
年盡不燒錢，鼠穴被蛇穿。
直饒玄會(huì)得，對(duì)面隔西天。

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佛子

(1).菩薩的通稱?！妒∨派痴摗と氤醯仄贰罚骸爸T佛子者，諸佛真實(shí)子諸菩薩是，是故菩薩名為佛子。” 南朝 齊 王琰 《冥祥記·石長(zhǎng)和》：“道之兩邊棘刺，森然如鷹爪。見(jiàn)人甚眾，羣足棘中，身體傷裂，地皆流血。見(jiàn) 長(zhǎng)和 獨(dú)行平道，俱嘆息曰：‘佛子獨(dú)行大道中。’” 元 吳昌齡 《東坡夢(mèng)》第一折：“此山非比別山阿，青黛染成千塊玉，云霞粧就萬(wàn)堆螺。只除佛子神仙纔可到，怎許游人容易得攀摩？”

(2).受佛戒者，佛門弟子。 唐 錢起 《歸義寺題震上人壁》詩(shī)：“仍聞七祖后，佛子繼調(diào)御?！?宋 王安石 《靈山寺》詩(shī)：“ 靈山 名誰(shuí)自？波濤截孤峰。何年佛子??？四面憑?？??！薄段饔斡洝返谒乃幕兀骸氨娚螠I道：‘我們這一國(guó)君王，偏心無(wú)道，只喜得是老爺?shù)容叄瑦赖氖俏覀兎鹱?。’?魯迅 《三閑集·在鐘樓上》：“但有如大乘佛教一般，待到居士也算佛子的時(shí)候，往往戒律蕩然?！?/p>

(3).佛教泛指一切眾生，以其悉具佛性，故稱。《法華文句》卷九下：“一切眾生，皆有三種性德佛性，即是佛子。” 唐 鄭棨 《開天傳信記》：“忽中夜 宣律 捫虱，將投于地，三藏半醉，連聲呼曰：‘律師撲死佛子！’” 宋 蘇軾 《東坡志林》（《稗?！繁荆┚砹骸胺材軇?dòng)者，皆佛子也，竹蝨初如涂粉竹葉上爾，然久乃能動(dòng)者，百千為曹，無(wú)非佛子者?！?/p>

(4).稱慈善的人。如 唐 末 徐守溫 以寬恕為治，人稱佛子。見(jiàn) 唐 張鷟 《耳目記》。又 宋 洪皓 為 秀州 司錄，以所掌發(fā)運(yùn)司錢賑濟(jì)饑民，州人稱之為“洪佛子”。見(jiàn) 宋 趙善璙 《自警篇·救荒》。

作如是觀

語(yǔ)出《金剛經(jīng)》：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”后用于泛指對(duì)某一事物作如此的看法。 宋 蘇軾 《答孔子君頌》：“物去空現(xiàn)，亦未嘗生。應(yīng)當(dāng)正遠(yuǎn)，作如是觀?！?魯迅 《而已集·大衍發(fā)微》：“只作如是觀，雖然太煞風(fēng)景，對(duì)不住‘正人君子’們，然而我的眼光這樣，也就無(wú)法可想。”

人世間；世界上?！栋儆鹘?jīng)·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間?！?晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳?！?宋 陸游 《高枕》詩(shī)：“高枕閑看古篆香，世間萬(wàn)事本茫茫?！?明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強(qiáng)如世間浮泛詩(shī)文百倍?！?楊朔 《滇池邊上》：“自古以來(lái)，人們常有個(gè)夢(mèng)想，但愿世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠(yuǎn)是春天?！?/p>

利益

釋道生名句，偈頌二十二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考