出自宋朝陸游《晚自白鹿泉上歸》
坐穴藜床愧未能，酌泉聊喜曳枯藤。
詩從病後功殊少，酒到愁邊量自增。
事業(yè)何由垂竹帛，笑談空覺負(fù)交朋。
興闌卻逐棲鴉返，寂寞西窗已上燈。
注釋參考
事業(yè)
事業(yè) (shìyè) 人們所從事的,具有一定目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)的對社會發(fā)展有影響的經(jīng)常活動 cause 他的畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家制度的事業(yè)。——《在馬克思墓前的講話》 特指沒有生產(chǎn)收入,由國家經(jīng)費(fèi)開支,不進(jìn)行經(jīng)濟(jì)核算的文化、教育、衛(wèi)生等單位 facilities 公用事業(yè) 個人的成就 individual fulfilment;personal achievement 他立志要做出一番事業(yè)來何由
亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當(dāng)問奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠(yuǎn)無羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”
竹帛
(1).竹簡和白絹。古代初無紙，用竹帛書寫文字?！赌印ぬ熘局小罚骸坝謺涫蚂吨癫?，鏤之金石，琢之槃盂，傳遺后世子孫?！?/p>
(2).引申指書籍、史乘。《史記·孝文本紀(jì)》：“然后祖宗之功德著於竹帛，施于萬世，永永無窮，朕甚嘉之?！?三國 魏 曹植 《求自試表》：“每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以殉國家之難，身雖屠裂，而功名著於景鐘，名稱垂於竹帛，未嘗不拊心而嘆息也?！?唐 韓愈 《送文暢師北游》詩：“相公鎮(zhèn) 幽 都，竹帛爛勛伐。”《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》：“似先生這等抱負(fù)，何不求取功名，立身於廊廟，垂名於竹帛?！?梁啟超 《讀孟子界說》：“故《春秋》有大義，有微言，皆口授弟子，俟數(shù)傳乃著竹帛?！?/p>
笑談
笑談 (xiàotán) 笑話;笑料 laughingstock 傳為笑談交朋
朋友。 唐 白居易 《祭元微之文》：“四海之內(nèi)，誰無交朋？” 宋 陸游 《歲盡苦寒》詩：“歲月推移吾輩老，交朋零落此生浮?！?清 姚鼐 《祭張少詹曾敞文》：“荒園廢寺，挈攜交朋?！?/p>
陸游名句，晚自白鹿泉上歸名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
