端平元年初復(fù)古，歡喜群生脫危阻。
蠶香麥?zhǔn)煨镩?，蒲糝艾花照樽俎。
我本宜俗俗不宜，未學(xué)癡兒□蠅虎。
朝來(lái)一撤既濟(jì)戶，此時(shí)欣然對(duì)端午。

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朝來(lái)

早晨。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》：“ 西山 朝來(lái)，致有爽氣?！?元 顧德輝 《青玉案》詞：“晴日朝來(lái)升屋角，樹(shù)頭幽鳥(niǎo)，對(duì)調(diào)新語(yǔ)，語(yǔ)罷雙飛卻?！?/p>

既濟(jì)

(1).《易》卦名。離下坎上?！兑住ぜ葷?jì)》：“既濟(jì)，亨，小利貞，初吉終亂?！?孔穎達(dá) 疏：“濟(jì)者，濟(jì)渡之名，既者，皆盡之稱。萬(wàn)事皆濟(jì)，故以既濟(jì)為名?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸翱菜?yáng)德，從悲天憫人上起的，所以成了個(gè)既濟(jì)之象；兌水陰德，從憤懣嫉妒上起的，所以成了個(gè)革象?！?/p>

(2).指皆濟(jì)，已完。 郭沫若 《百花齊放》詩(shī)序：“這里有‘既濟(jì)、未濟(jì)’的味道，完了又沒(méi)有完?！?/p>

此時(shí)

這時(shí)候?！逗鬂h書(shū)·劉玄傳》：“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方對(duì)我飲，正用此時(shí)持事來(lái)乎！’” 唐 白居易 《琵琶記》：“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四三回：“此時(shí)已經(jīng)四更天光景了?！?/p>

欣然

端午

(1).農(nóng)歷五月初五日。我國(guó)傳統(tǒng)的民間節(jié)日。亦以紀(jì)念相傳于是日自沉 汩羅江 的古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人 屈原 ，有裹粽子及賽龍舟等風(fēng)俗?！冻鯇W(xué)記》卷四引 晉 周處 《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍?！?南朝 梁 吳均 《續(xù)齊諧記·五花絲粽》：“ 屈原 五月五日投 汨羅水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子貯米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并帶棟葉五色絲，皆 汨羅 遺風(fēng)也?！?南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日四民并蹋百草……採(cǎi)艾以為人，懸門(mén)戶上，以禳毒氣?！?清 趙翼 《陔馀叢考·端午》：“古時(shí)端午亦用五月內(nèi)第一午日，《后漢書(shū)·郎顗傳》以五月丙午遣太尉，又《論衡》曰，‘五月丙午日日中之時(shí)鑄陽(yáng)燧’，是午節(jié)宜用午日或丙日，后世專用五日，亦誤。按《周官·壺涿氏》‘午貫象齒’ 鄭 注：‘午故書(shū)為五’，然則午五本通用……后世以五月五日為午節(jié)，蓋午五相通之誤?！?/p>

(2).泛指農(nóng)歷每月初五日。 宋 洪邁 《容齋隨筆·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日為千秋節(jié)。 張説 《上大衍歷序》云：‘謹(jǐn)以 開(kāi)元 十六年八月端午赤光照室之夜獻(xiàn)之。’《唐類(lèi)表》有 宋璟 《請(qǐng)以八月五日為千秋節(jié)表》云：‘月惟仲秋，日在端午?！粍t凡月之五日，皆可稱端午也。”

錢(qián)時(shí)名句，五日晨興說(shuō)既濟(jì)彖殊愜因古調(diào)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考