侍講朱顏映折發(fā)，尚書野服接通衢。
德星聚處人爭看，畫作兩翁相見圖。

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德星

(1).古以景星、歲星等為德星，認為國有道有福或有賢人出現，則德星現?！妒酚洝ば⑽浔炯o》：“望氣 王朔 言：‘候獨見其星出如瓠，食頃復入焉?！兴狙栽唬骸菹陆?漢 家封禪，天其報德星云。’” 司馬貞 索隱：“今按：此紀唯言德星，則德星，歲星也。歲星所在有福，故曰德星也。”《史記·天官書》：“天精而見景星。景星者，德星也。其狀無常，常出於有道之國?！?南朝 宋 劉敬叔 《異苑》卷四：“ 陳仲弓 從諸子姪造 荀季和 父子，於時德星聚。太史奏：五百里內有賢人聚。”《北史·韋敻傳》：“ 弘正 乃贈詩曰：‘德星猶未動，真車詎肯來？’”

(2).喻指賢士。 唐 杜甫 《行次鹽亭縣聊題四韻奉簡嚴遂州》：“全 蜀 多名士， 嚴 家聚德星?！?明 許時泉 《蘭亭會》：“歸去奈何春，且開顰，縱沒金人，也有德星分，莫使 秦 人獨擅名。”

處人

(1).居家不出之人。《國語·魯語下》：“我先君 襄公 不敢寧處，使 叔孫豹 悉帥敝賦，踦跂畢行，無有處人，以從軍吏?！?/p>

(2).隱士?！痘茨献印ぶ餍g訓》：“天下多眩於名聲，而寡察其實。是故處人以譽尊，而游者以辯顯?！?/p>

作兩

《易·離》：“明兩作離，大人以繼明照於四方?！?孔穎達 疏：“明兩作離者，離為日，日為明，今有上下兩體，故云明兩作離也?！焙蟊尽兑住贰袄^明”之意，稱太子為“作兩”。言能繼天子而明照四方。 南朝 梁元帝 《皇太子講學碑》：“皇太子洊雷種德，重離作兩?！?隋 江總 《玄圃石室銘》：“天縱儲睿，生知作兩。”

相見

楊長孺名句，題兩翁相見圖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考