道風(fēng)清。武簾交互經(jīng)營。聚三天、合和兩地，斡元宮、真氣流行。變剛?cè)帷⒂锡堦蝰R，應(yīng)七十、十候生成。走玉飛金，噴煙吸霧，相交水火迅當(dāng)鳴。六陰散、三陽鼎聚，丹品秀華英。香風(fēng)襯、金光透體，幾縷霞明。頓開基、頭頭性顯，徹大千、沙界縱橫。拉輕吹、徘徊踴躍，步云霄、體段崢嶸。非色非空，不增不減，海珍如意吐真晶。罄內(nèi)外、光華無礙，神用六通迎。先天貌、功成蕩蕩，無復(fù)能名。
混融成。大圓覺海崢嶸。性珠顯、恢弘祖意，慧風(fēng)通、虛谷傳神。有中無、無中有有，應(yīng)變處、廓爾縱橫。坦蕩融通，杳冥豁爽，澄澄一混體無榮。證動靜、俱忘何在，觸處露圓明。如如貌、莫形莫狀，真凈真清。靈通像、不增不減，罄劫一段光榮。無限域、含容萬有，遍四海、三際充盈。荏苒沖虛，無離無壞，浩然一點括長生。證未有、巍巍極致，奇特體妍精。這模樣、人能悟入，與道同名。
貌幽玄?；斐煞ㄏ駸o邊。悟真常、靈明妙用，越驪珠、獨耀深淵。＊真圣、穿山透壁，展威風(fēng)、入地升天。變化多方，神通揮霍，一輪炳耀頭孤圓。凈灑灑、難握難把，朗朗湛如然。無為相、高低莫測，遠近難詮。非空色、亦無二體，顯本來、清凈因緣。大千界、渾無＊礙，證方寸、拍塞坤乾。究竟圓通，不離不即，堂堂恢廓體け然。括慧灼、天真至理，悟入奮威權(quán)。妙中妙、騰今跨古，無像功全。
體希夷。谷神玄牝為基。氣回蹙、三千六百，溯雙關(guān)、風(fēng)浪漣漪。繞金城、泥牛拉鳳，度玉徑、木馬參龜。七返歸真，九還復(fù)命，孕成魂圣瑞煙彌。念般若、不迷三昧，得岸證無為。超真境、紅光素艷，出入相隨。洞天瑩、清微灑落，恣陽魂、輕健風(fēng)馳。抉神耀、無涯炳輝，總輝開、千古容儀。清凈風(fēng)光，沖虛活計，浩然一點頓無虧。放圣變、通天徹地，珠顯露摩尼。如如相、騰騰兀兀，處處瑤池。
以上王吉昌作品《綠頭鴨》共4首

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徘徊

踴躍

步云

比喻達到高位。 宋 楊萬里 《再和春雨呈袁起巖》：“顧我江湖釣竿客，識君臺閣步云人?！?明 王錂 《尋親記·報捷》：“如今他孩兒步云，特來報父子喜音?！?/p>

體段

(1).身段；體態(tài)。 宋 朱淑真 《會魏夫人席上命小鬟妙舞曲終求詩于予以飛雪滿群山為韻作五絕·飛字韻》：“管弦催上錦裀時，體段輕盈只欲飛?！?宋 柳師尹 《王幼玉記》：“皇都年少是 柳君 ，體段風(fēng)流萬事足。”

(2).指事物的形象?！吨熳诱Z類》卷二四：“問： 李先生 謂 顏子 ‘圣人體段已具’?！w段’二字，莫只是言箇模樣否？曰：‘然?！?明 宋濂 《徑山愚庵禪師四會語序》：“若如來da{1*1}法則不然，既無體段，又無方所?！?清 王夫之 《讀四書大全說·論語·泰伯篇十一》：“而以準之天，則將謂天有‘巍巍’之體段，其亦陋矣?！?/p>

(3).指字或詩文的形式、結(jié)構(gòu)。 唐 韋續(xù) 《書訣墨藪》：“ 虞世南 書體段遒媚，舉止不凡?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·音律》：“此劇（《西廂記》）只因改北成南，遂變盡詞場格局：或因前曲與前曲字句相同，后曲與后曲體段不合，遂向別宮別調(diào)隨取一曲以聯(lián)絡(luò)之，此宮調(diào)之不能盡合也?！?郭沫若 《奴隸制時代·古代文字之辯證的發(fā)展》：“ 宣王 時代又比較莊重起來，但和 周 初的莊嚴體段不同，而有比較自由開放的味道?！?/p>

(4).指本體?！吨熳诱Z類》卷六二：“‘道不可須臾離，可離非道’，是言道之體段如此?！?/p>

(5).猶體統(tǒng)；舉止。《古今小說·滕大尹鬼斷家私》：“這女子嬌模嬌樣，好像個妓女，全沒良家體段?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·庚娘》：“市兒初合巹，亦須一杯薄漿酒；汝家沃饒，當(dāng)即不難。清醒相對，是何體段？”

崢嶸

王吉昌名句，綠頭鴨四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考