出自宋代釋印肅《頌證道歌證道歌》：
降龍缽，解虎錫，也是如來隨事立。
顯權(quán)就實(shí)化眾生，究竟皆從定慧出。
注釋參考
降龍缽
降伏毒龍的佛缽。《佛本行集經(jīng)·迦葉三兄弟品》：“ 如來 化 迦葉 三兄弟，至 優(yōu)婁頻螺村 ，求一止息處，彼有一草堂， 迦葉 一弟子病下痢，穢草堂，故以恨擯出之，死為毒龍，在此草堂害人畜， 迦葉 欲伏之，祭?；鹕?，火神之力不及。 如來 住堂內(nèi)，寂然入禪室。爾時(shí)，毒龍吐火焰逼如來， 如來 亦入火光三昧，身出大火，草堂熾燃，如大火聚。時(shí)毒龍見 如來 所坐處獨(dú)寂然無火，自至佛所，踴身入佛鉢中?！?南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異下·涉公》：“ 涉公 者，西域人也……以 符堅(jiān) 建元 十二年至 長(zhǎng)安 ，能以祕(mì)呪呪下神龍。每旱， 堅(jiān) 常請(qǐng)之呪龍，俄而龍下鉢中，天輒大雨。 堅(jiān) 及羣臣親就鉢中觀之，咸嘆其異?！焙笏煲浴敖谍堛\”泛指僧道的缽盂。 宋 陸游 《寓天慶觀有林使君年八十七方燒丹云》詩(shī)：“故攜開士降龍鉢，來寄高人夢(mèng)蝶牀?！?
如來
佛的別名。梵語意譯?！叭纭?，謂如實(shí)。“如來”即從如實(shí)之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號(hào)之一?！督饎偨?jīng)·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》：“仰弘如來，宣揚(yáng)法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西游記》第七回：“眾神隨至 寳蓮臺(tái) 下啟知， 如來 召請(qǐng)。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截?！?/p>
隨事
(1).根據(jù)所擔(dān)任的職務(wù)?！逗鬂h書·百官志二》：“﹝太常丞﹞一人，比千石。本注曰：‘掌凡行禮及祭祀小事，總署曹事。其署曹掾史，隨事為員，諸卿皆然。’”
(2).謂隨便地，毫不經(jīng)意地。 唐 杜甫 《建都十二韻》：“窮冬客江劍，隨事有田園。” 王嗣奭 釋：“隨事，猶之隨便有之?！?/p>
(3).在左右侍奉。 清 葆光子 《物妖志·音樂·琴》：“吾善符籙，竊疑隨事娘子?！?/p>
(4).隨著時(shí)間的推移。 北周 王褒 《贈(zèng)周處士》詩(shī)：“壯志與時(shí)歇，生年隨事闌?！?/p>
(5).根據(jù)周圍的事物。 晉 成公綏 《嘯賦》：“故能因形創(chuàng)聲，隨事造曲，應(yīng)物無窮，機(jī)發(fā)響速?！?/p>
(6).隨時(shí)隨地。《新唐書·百官志四上》：“左諭德一人，正四品下。掌諭皇太子以道德，隨事諷贊?！?明 謝肇淛 《五雜俎·事部二》：“不如救偏補(bǔ)弊，隨事干蠱，為有實(shí)效也?！?/p>
釋印肅名句，頌證道歌證道歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
