出自宋朝王邁《水龍吟》
橙黃橘綠佳期，詰朝又報(bào)陽來復(fù)?；\蔥瑞氣，天教蟠繞，名門喬木。上界仙人，來游西塾，驂鸞跨鶴。有如椽彩筆，箋天萬字，□呈了、瑯玕腹。不愿班行鳴玉。問君王、再分符竹。棣華輝映，庭萱春好，舉杯相屬。伯氏乘軺，諸公須又，安排除目。這堆床牙笏，人人道是，太夫人福。
注釋參考
牙笏
象牙手板。亦指朝笏。原為大臣朝見皇帝時所執(zhí)用，其后道士在朝真或齋醮時也使用。 明 王錡 《寓圃雜記》卷上：“ 孟端 諸子連中進(jìn)士，為京官同處一邸，書春題於壁曰：‘四壁金花春晏罷，滿床牙笏早朝回?！薄都t樓夢》第一○二回：“法師們俱戴上七星冠，披上九宮八卦的法衣，踏著登云履，手執(zhí)牙笏，便拜表請圣?！?鮑昌 《庚子風(fēng)云》第一部楔子：“只見他頭戴相紗，身穿紅蟒，手捧牙笏，臉上掛一幅有五綹細(xì)髯的笑mi{1|1}咪的面具。”
人道
人道 (réndào) 以愛護(hù)人的生命、關(guān)懷人的幸福、維護(hù)人的尊嚴(yán)、保障人的自由等為原則的人事或?yàn)槿酥?humanity 中國古代哲學(xué)中與“天道”相對的概念。一般指人事、為人之道或社會規(guī)范 human;humane太夫人
[offical's mother] 漢制列侯之母稱太夫人,后來凡官僚豪紳的母親不論在世與否,均稱太夫人
太夫人已不幸。——《漢書·李文蘇建傳》
上書太夫人。——清· 侯方域《壯悔堂文集》
詳細(xì)解釋(1). 漢 制，列侯之母稱太夫子?！稘h書·文帝紀(jì)》：“令列侯太夫人、夫人、諸侯王子及吏二千石無得擅徵捕?！?顏師古 注引 如淳 曰：“列侯之妻稱夫人。列侯死，子復(fù)為列侯，乃得稱太夫人。子不為列侯，不得稱也?！?/p>
(2).后世官吏之母，不論存歿，亦稱太夫人。 唐 韓愈 有《祭左司李員外太夫人文》。 宋 政和 間，曾以“太”字為對生者的尊稱，令凡追封者皆去“太”字。見 宋 徐度 《卻掃編》卷上。《兒女英雄傳》第十八回：“更兼那 紀(jì)太傅 每日上朝進(jìn)署，不得在家。他家太夫人又身在內(nèi)堂，照應(yīng)不到外面的事?！?/p>
王邁名句，水龍吟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
