試一望兮奪魄,況眾妙之無(wú)窮
出自唐代宋之問(wèn)《嵩山天門(mén)歌》:
登天門(mén)兮坐盤(pán)石之嶙峋,前漎漎兮未半,下漠漠兮無(wú)垠。
紛窈窕兮巖倚披以鵬翅,洞膠葛兮峰棱層以龍鱗。
松移岫轉(zhuǎn),左變而右易。
風(fēng)生云起,出鬼而入神。
吾亦不知其靈怪如此,愿游杳冥兮見(jiàn)羽人。
重曰,天門(mén)兮穹崇,回合兮攢叢,松萬(wàn)接兮柱日,石千尋兮倚空。
晚陰兮足風(fēng),夕陽(yáng)兮赩紅。
試一望兮奪魄,況眾妙之無(wú)窮。
注釋參考
一望
(1).眺望一下;看一下。 南朝 梁 王僧孺 《落日登高》詩(shī):“憑高且一望,目極不能捨?!?宋 孫光憲 《浣溪沙》詞:“蓼岸風(fēng)多橘柚香, 江 邊一望 楚 天長(zhǎng)?!薄段饔斡洝返谌兀骸皝辛⒉萜?,一望并無(wú)客旅。”《兒女英雄傳》第五回:“隔墻一望,里面塔影沖霄,松聲滿耳,香煙冷落,殿宇荒涼?!?/p>
(2).指目力所及的距離。亦泛指較近的距離。 元 王實(shí)甫 《麗春堂》第一折:“則見(jiàn)貝闕蓬壺一望中?!薄度龂?guó)演義》第四九回:“ 武昌 一望之地,最為緊要。”《西游記》第九三回:“我這寺一望之前,乃是 舍衛(wèi)國(guó) ?!?/p>
奪魄
驚心動(dòng)魄;失魂落魄。 唐 宋之問(wèn) 《嵩山天門(mén)歌》:“晚陰兮足風(fēng),夕陽(yáng)兮赩紅。試一望兮奪魄,況眾妙之無(wú)窮。” 唐 李德裕 《贈(zèng)王茂元司徒制》:“來(lái)必挫鋒,去者奪魄?!薄督鹗贰ひ曝萜寻鳌罚骸?合達(dá) 欲再議, 蒲阿 言:‘止此而已,復(fù)何所議。’蓋已奪魄矣。”參見(jiàn)“ 天奪之魄 ”。
眾妙
(1).一切深?yuàn)W玄妙的道理。《老子》:“玄之又玄,眾妙之門(mén)?!?晉 潘岳 《閑居賦》:“仰眾妙而絶思,終優(yōu)游以養(yǎng)拙?!薄侗笔贰る[逸傳·徐則》:“夫道得眾妙,法體自然,包涵二儀,混成萬(wàn)物?!?唐 李白 《大獵賦》:“括眾妙而為師,明無(wú)幽而不燭兮?!?金 元好問(wèn) 《和仁卿演太白詩(shī)意》之一:“靜坐且留觀眾妙,還丹無(wú)用説長(zhǎng)生。”
(2).眾多的妙趣。 清 林嗣環(huán) 《<秋聲詩(shī)>自序》:“當(dāng)是時(shí),婦手拍兒聲,口中嗚聲,兒含乳啼聲,大兒初醒聲,夫叱大兒聲,一時(shí)齊發(fā),眾妙畢備?!?/p>
(3).借指道教?!短拼笤t令集·道士女冠在僧尼之上詔》:“遂使殊方之典,鬱為眾妙之先;諸華之教,翻居一乘之后?!?/p>
無(wú)窮
無(wú)窮 (wúqióng) 沒(méi)有窮盡;沒(méi)有止境 infinite;boundless;inexhaustible;endless;interminable;unending 接天蓮葉無(wú)窮碧。——宋· 楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》 樂(lè)亦無(wú)窮?!濉?方苞《左忠毅公逸事》 無(wú)窮逸致?!鳌?李漁《閑情偶寄·種植部》 受享無(wú)窮?!濉?黃宗羲《原君》 傳之無(wú)窮。 后患無(wú)窮 無(wú)窮的悔恨宋之問(wèn)名句,嵩山天門(mén)歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考