八極神游應(yīng)有分,幾時杖屨得同行
出自宋代楊絳《劉敬子心所題桂林棲霞洞詩見寄夢想之余次韻》:
從教擾擾校虧成,且可蘧蘧了死生。
八極神游應(yīng)有分,幾時杖屨得同行。
注釋參考
八極
八方極遠之地?!肚f子·田子方》:“夫至人者,上闚青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。”《淮南子·原道訓》:“夫道者,覆天載地,廓四方,柝八極,高不可際,深不可測。” 高誘 注:“八極,八方之極也,言其遠。” 唐 李白 《大鵬賦》:“余昔於 江陵 見 天臺 司馬子微 ,謂余有仙風道骨,可與神游八極之表。” 魯迅 《南腔北調(diào)集·大家降一級試試看》:“ 杜威 教授有他的實驗主義, 白璧德 教授有他的人文主義,從他們那里零零碎碎販運一點回來的就變了 中國 的呵斥八極的學者,不也是一個不可動搖的證明嗎?”
神游
神游 (shényóu) 身不在某地而在想象或夢境中游歷某地 fugue;visit a place mentally 故國神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)?!巍?蘇軾《念奴嬌》有分
(1).有分器。謂諸侯分有天子藏于宗廟的寶器?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸八膰杂蟹?,我獨無有?!?杜預(yù) 注:“分,珍寳之器?!?孔穎達 疏:“古者,分同姓以珍玉,展親也。分異姓以遠方之職貢,使無忘服也。是言諸侯皆得天子之分器也?!?/p>
(2).有分別,有區(qū)別?!肚f子·齊物論》:“夫道未始有封,言未始有常,為是而有畛也,請言其畛:‘……有倫,有義,有分,有辯。’” 郭慶藩 集釋:“羣分而類別也?!?/p>
(1).有職分。《禮記·禮運》:“男有分,女有歸?!?鄭玄 注:“分,猶職也。” 陸德明 釋文:“分,扶問反?!?/p>
(2).有緣分。 唐 韓愈 《孟東野失子》詩:“且物各有分,孰能使之然?有子與無子,禍福未可原。” 宋 呂渭老 《浣溪紗》詞:“逐伴不知春路遠,見人時著小詞招,阿誰有分伴吹簫?”《武王伐紂平話》卷上:“我女有分與天子為皇后?!?胡韞玉 《即席贈橋口兼之》詩:“一夕 蓬萊 齊爛醉,神仙有分傲 秦皇 。”
(3).有一份。謂參與某事。 清 顧張思 《土風錄》卷九:“作事預(yù)及曰有分,否曰無分,財物亦然。”
(4).有一份。謂分享財物。如:這些東西人人有分。
幾時
幾時 (jǐshí) 什么時候,哪一天 when;what time 你幾時來杖屨
(1).手杖與鞋子。古禮,五十歲老人可扶杖;又古人入室鞋必脫于戶外,為尊敬長輩,長者可先入室,后脫鞋?!抖Y記·曲禮上》:“侍坐於君子,君子欠伸,撰杖屨,視日蚤莫,侍坐者請出矣。” 鄭玄 注:“撰猶持也?!?孔穎達 疏:“撰杖屨者,則君子自執(zhí)杖,在坐著屨?!薄杜f唐書·宦官傳·楊復(fù)恭》:“詔 復(fù)恭 致仕,賜杖屨?!?/p>
(2).對老者、尊者的敬稱。 唐 杜甫 《詠懷》之二:“南為 祝融 客,勉強親杖屨,結(jié)託老人星, 羅浮 展衰步?!?仇兆鰲 注:“ 盧 注: 衡山 有 祝融峯 , 董鍊師 在焉,故思一親其杖屨。” 宋 司馬光 《祭穎公文》:“承乏諫垣,造請有禁,不親杖屨,殆將再期,豈意一朝忽為永訣?!?/p>
(3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》詩:“興來猶杖屨,目斷更云沙?!?宋 辛棄疾 《水調(diào)歌頭·盟鷗》詞:“先生杖屨無事,一日走千回?!?明 許時泉 《同甲會》:“杖屨問從何處,蒼山赤葉林丘。”
同行
同行 (tóngháng) 同行業(yè),同行業(yè)者 the same trade;of the same occupation;people of the some trade 同行是冤家 同行 (tóngxíng) 同路 go the same way;travel gogether 攜手同行 聯(lián)合行動 walk 存謙卑的心,與你的上帝同行楊絳名句,劉敬子心所題桂林棲霞洞詩見寄夢想之余次韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考