女流中有大丈夫，示現(xiàn)其身化其類。
以戒定慧解脫法，攝彼貪欲瞋恚癡。
雖處於中作佛事，如風(fēng)行空無所衣。
過去未來及現(xiàn)在，塵沙諸佛及菩薩。
異口同音發(fā)是言，善哉奇特世然有。
心源清凈無憂喜，不作無喜無憂想。
逢場作戲隨世緣，而於世緣無所著。
六月火云燒碧空，雷聲忽震三千界。
銷降熱惱獲清涼，是彼丈夫誕時節(jié)。
我說此偈助光明，普施法界諸女人。

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女流

中有

即中陰?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有?！?呂澂 《中國佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

大丈夫

示現(xiàn)

(1).佛教語。謂佛菩薩應(yīng)機(jī)緣而現(xiàn)種種化身，如 觀音 之三十三身。《華嚴(yán)經(jīng)·十地品》：“﹝世尊﹞勤行不息，善能示現(xiàn)種種神通?！?唐 劉禹錫 《牛頭山第一祖融大師新塔記》：“以神功示現(xiàn)，故皓雪蓮生?！?宋 李綱 《書僧伽事》：“世傳 僧伽 為 觀音大士 化身，其神變示現(xiàn)之跡，載於傳説，著於耳目，不可勝紀(jì)?！?宋 范成大 《吳船錄》卷上：“惟 大峨 一山，其高摩霄，為佛書所記 普賢大士 示現(xiàn)之所?！?/p>

(2).引申謂神靈的顯現(xiàn)。 清 蔣士銓 《桂林霜·閨誠》：“媳婦想起來，前年家祭之日，燭彩香煙結(jié)成奇字莫非是 趙太夫人 示現(xiàn)么？”

釋宗杲名句，偈頌十四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考