出自宋代陸九韶《誡子弟詞》：
聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng)，好將孝弟酬身命。
更將勤儉答天心，莫把妄思損真性。
注釋參考
聽(tīng)聽(tīng)
(1).齗齗。斤斤計(jì)較，爭(zhēng)辯不休。 唐 柳宗元 《梓人傳》：“竊取六職百役之事，聽(tīng)聽(tīng)於府廷，而遺其大者遠(yuǎn)者焉，所謂不通是道者也?！?/p>
(2).歡欣貌。 清 錢(qián)謙益 《趙靈均墓志銘》：“ 靈均 入而翫其妻，施丹調(diào)粉，寫(xiě)生落墨，畫(huà)成手為題署，以別真贗。日晏忘食，聽(tīng)聽(tīng)如也?！?/p>
孝弟
亦作“ 孝悌 ”。1.孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。” 朱熹 集注：“善事父母為孝，善事兄長(zhǎng)為弟?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！?漢 桓寬 《鹽鐵論·詔圣》：“聞禮義行而刑罰中，未聞刑罰行而孝悌興也?！薄缎绿茣?shū)·孝友傳贊》：“圣人治天下有道，曰‘要在孝弟而已’?！?宋 陳亮 《祭林圣材文》：“孝悌稱(chēng)於宗族鄉(xiāng)黨，慈愛(ài)隆於父子弟昆。”《醒世恒言·三孝廉讓產(chǎn)立高名》：“ 漢 朝取士之法……惟以孝廉為重。孝者，孝弟；廉者，廉潔。孝則忠君，廉則愛(ài)民?！薄抖膛陌阁@奇》卷二一：“ 王祿 道：小弟遠(yuǎn)游，父母兄長(zhǎng)跟前，有失孝悌，專(zhuān)為著幾分微利，以致如此?！薄都t樓夢(mèng)》第六三回：“禮部見(jiàn)當(dāng)今隆敦孝弟，不敢自專(zhuān)，具本請(qǐng)旨?！?/p>
(2).指孝弟者?！稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚骸敖耠抻H耕藉田以為農(nóng)先，勸孝弟，崇有德，使者冠蓋相望，問(wèn)勤勞，恤孤獨(dú)，盡思極神，功烈休德，未始云獲也。”
(3). 漢 代鄉(xiāng)官名?！妒酚洝に抉R相如列傳》：“故遣信使曉喻百姓以發(fā)卒之事，因數(shù)之以不忠死亡之罪，讓三老孝弟以不教誨之過(guò)?！薄稘h書(shū)·韓延壽傳》：“幸得備位，為郡表率，不能宣明教化，至令民有骨肉爭(zhēng)訟，既傷風(fēng)化，重使長(zhǎng)吏、嗇夫、三老、孝弟受其恥。”《后漢書(shū)·明帝紀(jì)》：“其賜天下男子爵，人二級(jí)；三老、孝悌、力田，人san{1-1}級(jí)。” 李賢 注：“三老、孝悌、力田，三者皆鄉(xiāng)官之名。三老， 高帝 置，孝悌、力田， 高后 置，所以勸導(dǎo)鄉(xiāng)里，助成風(fēng)化也?！?宋 蘇軾 《策問(wèn)》之二：“古者有勸農(nóng)之官、力田之科，與孝弟同。而自 漢 以來(lái)，率用戶(hù)口登耗、黜陟守宰?！?/p>
亦作“ 孝悌 ”。弟承兄位為帝者，享祀宗廟時(shí)稱(chēng)“孝弟”?！独m(xù)資治通鑒·宋仁宗嘉祐八年》：“故 太祖 之室， 太宗 稱(chēng)孝弟， 真宗 稱(chēng)孝子，大行皇帝稱(chēng)孝孫?！?清 錢(qián)大昕 《十駕齋養(yǎng)新錄·孝弟》：“古人惟子孫稱(chēng)孝，《詩(shī)》‘綏予孝子’、‘孝孫徂位’，皆廟中之稱(chēng)，后代以弟承兄，則有稱(chēng)孝弟者。”
身命
(1).指生命。《漢書(shū)·鄭崇傳》：“臣愿以身命當(dāng)國(guó)咎。” 唐 玄奘 《大唐西域記·馱那羯磔迦國(guó)》：“聞?wù)卟礼?，莫敢履?hù)，謂是毒蛇之窟，恐喪身命。”《老殘游記》第七回：“和尚家又不足帶兵器，所以這拳法專(zhuān)為保護(hù)身命的?！?/p>
(2).指命運(yùn)。 唐 韓愈 《贈(zèng)族侄》詩(shī)：“歲時(shí)易遷次，身命多厄窮。”
(3).身分。 元 宮天挺 《七里灘》第三折：“我則似那草店上相逢時(shí)那個(gè)身命，便和您敘交情，做咱那伴等?！?清 楊汝穀 《北行偶述》詩(shī)：“向北物價(jià)增，去鄉(xiāng)身命賤?！?/p>
(4).下身，指男性sheng{1-1}殖{1~1}器。 元 鄭廷玉 《后庭花》第二折：“與孩兒做一箇單絹褲遮了身命，做一箇布上衣蓋了皮膚?！?/p>
陸九韶名句，誡子弟詞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
