似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良

出自唐代杜甫《寄韓諫議 / 寄韓諫議注》：

今我不樂思岳陽(yáng)，身欲奮飛病在床。
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美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
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鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。
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玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰。
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芙蓉旌旗煙霧落，影動(dòng)倒景搖瀟湘。
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星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。
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似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。
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昔隨劉氏定長(zhǎng)安，帷幄未改神慘傷。
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國(guó)家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香。
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周南留滯古所惜，南極老人應(yīng)壽昌。
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美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂。

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注釋參考

昨者

昔日。唐杜甫《入衡州》詩(shī)：“昨者間瓊樹，高談隨羽觴?！?唐韓愈《歸彭城》詩(shī)：“昨者到京城，屢陪高車馳?！?/p>

赤松子

(1).亦稱“ 赤誦子 ”、“ 赤松子輿 ”。相傳為上古時(shí)神仙，各家所載，其事互有異同?！妒酚洝ち艉钍兰摇罚骸霸笚壢碎f事，欲從赤松子游耳?！?司馬貞索隱引《列仙傳》：“ 神農(nóng) 時(shí)雨師也，能入火zi{1-1}燒，崑崙山上隨風(fēng)雨上下也?！薄痘茨献印R俗訓(xùn)》：“今夫王喬、赤誦子吹嘔呼吸，吐故納新。” 高誘注：“ 赤誦子，上谷人也，病癘入山，導(dǎo)引輕舉?！薄稘h書·古今人表》：“ 赤松子，帝嚳師。” 宋羅泌《路史·馀論二·赤松石室》：“ 赤松子者，炎帝之諸侯也，既耄，移老襄城，家于石室……《神仙傳》云：‘ 赤松子者，服水玉，神農(nóng) 時(shí)為雨師，教神農(nóng) 入火……而《列仙傳》有赤松子輿者，在黃帝時(shí)啖百草華，不穀，至堯時(shí)為木工，故傳謂帝俈師之。又云堯師之。而道亦有黃帝問赤松子《中戒》等經(jīng)，此張良所以愿從之游，非末代之?dāng)?shù)矣。’” 明何景明《張良》詩(shī)：“一遇黃石公，還從赤松子 ?！?/p>

(2).相傳為晉代得道成仙的皇初平。據(jù) 晉葛洪《神仙傳》載：丹溪人皇初平十五歲時(shí)外出牧羊，被道士攜至金華山石室中，四十馀年不復(fù)念家。其兄初起行山尋索，歷年不得。后經(jīng)道士指引于山中見之。問羊何在，初平叱白石成羊數(shù)萬(wàn)頭。初起乃棄家從初平學(xué)道，“共服松脂、茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行於日中無(wú)影，而有童子之色。后乃俱還鄉(xiāng)里，親族死終略盡，乃復(fù)還去。初平改字為赤松子，初起改字為魯班 ”。宋張淏《云谷雜記》卷二引作“ 黃初平 ”，并云：“今婺州金華山赤松觀乃其飛昇之地?！?宋羅泌《路史·馀論二·赤松石室》：“ 酈氏《水經(jīng)》亦謂赤松子游金華山，zi{1-1}燒而化……乃皇初平爾，初平亦赤松子也。”