出自元代王丹桂《無俗念 九日》:
嵐光清翠,動(dòng)西風(fēng)、還遇重陽節(jié)暇。
丹葉黃花相間隔,嘉景真堪圖畫。
往歲茲辰,綺羅絲竹,宴賞飛金*。
而今追想,盡成一夢虛假。
有緣悟入玄門,塵情種種,不許纖毫掛。
草舍柴籬相掩映,潔靜常教清雅。
盡日忘言,通宵無寐,甘恁捱瀟灑。
何人同志,共說無生之話。
注釋參考
有緣
有緣 (yǒuyuán) 有緣分,有機(jī)緣 lot or luck by which people are brought together 有緣千里來相會(huì)悟入
(1).佛教語。謂覺知并證入實(shí)相之理。語本《法華經(jīng)·方便品》:“欲令眾生悟佛知見故,出現(xiàn)於世;欲令眾生入佛知見道故,出現(xiàn)於世?!?唐 宗密 《禪源諸詮集都序》卷下之一:“就人有教授方便之頓漸,根性悟入之頓漸。” 元 德異 《<?jí)?jīng)>序》:“有 可大師 者,首於言下悟入,未上三拜得髓。”
(2).泛指領(lǐng)會(huì)。 清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽雜記》卷一:“舟中讀 張載人 《儒門事親》一書,覺耳目一新,頗有悟入處?!?/p>
玄門
(1).《老子》:“玄之又玄,眾妙之門。”后因以“玄門”指道教。《魏書·禮志一》:“ 世宗 優(yōu)游在上,致意玄門,儒業(yè)文風(fēng),顧有未洽?!?后蜀 何光遠(yuǎn) 《鑒戒錄·躭釋道》:“ 李德裕 相公性好玄門,往往冠褐,修 彭祖 房中之術(shù),求 茅君 點(diǎn)化之功?!?/p>
(2).指佛教。 晉 慧遠(yuǎn) 《三報(bào)論》:“推此以觀,則知有方外之賓,服膺妙法,洗心玄門。” 唐 劉孝孫 《游靈山寺》詩:“永懷筌了義,寂念啟玄門?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二八:“今生更復(fù)勤脩精進(jìn),直當(dāng)超脫玄門,上證大覺。”
(3).指高深的境界。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》:“ 劉尹 與 桓宣武 共聽講《禮記》, 桓 云:‘時(shí)有入心處,便覺咫尺玄門?!?劉 曰:‘此未關(guān)至極,自是 金華殿 之語?!?/p>
(4).天門。《漢書·陳湯傳》:“ 東萊郡 黑龍冬出,人以問 湯 。 湯 曰:‘是所謂玄門開,微行數(shù)出,出入不時(shí),故龍以非時(shí)出也?!?/p>
(5).墓門。 隋 《劉明暨妻梁氏墓志》:“玄門將掩,勒記於斯?!?/p>
塵情
猶言凡心俗情。 唐 王勃 《七夕賦》:“鄙塵情於春念,擬仙契於秋諾?!?明 陳汝元 《金蓮記·證果》:“早見了瑤華兒女貌,凡心難咽,塵情頓起,歸去路迢迢?!?清 陳維崧 《紅林擒近·詠佛手柑》詞:“雪山花瓣曾拈,自塵情未斷;佛猶如此,合掌長思伴玉纖?!?/p>
種種
種種 (zhǒngzhǒng) 各種各樣 a variety of 種種在其中?!队衽_(tái)新詠·古詩為焦仲卿妻作》 種種貽害?!稄V東軍務(wù)記》 設(shè)置種種障礙 頭發(fā)短的樣子 short-hair 白發(fā)種種來無情不許
(1)
[must not;do not allow]∶不允許,不讓
不許說慌
(2)
[can't] [口]∶不能——用于反問句,強(qiáng)調(diào)其否定性
何必一定要等我,你就不許自己去嗎?
(3)
[prohibit]∶禁止;阻止某事的完成或進(jìn)行
不許兒童在人行道上騎自行車
詳細(xì)解釋(1).不允許?!蹲髠鳌べ夜四辍罚骸?楚 愛 曹 、 衛(wèi) ,必不許也。”《史記·廉頗藺相如列傳》:“ 秦王 怒,不許。” 唐 熊孺登 《日暮天無云》詩:“應(yīng)非暫呈瑞,不許出山川。” 茅盾 《曇》:“她時(shí)常想跑得遠(yuǎn)些,不愿長住在家中,然而父親又不許?!?/p>
(2).不贊許,不佩服。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三:“自古有的英雄,這將軍,皆不許。”
(3).不能。用于反問句,強(qiáng)調(diào)其否定性。如:何必一定要等我,你就不許自己去嗎?
纖毫
亦作“纎豪”。極其細(xì)微?!度龂尽の褐尽の涞奂o(jì)》:“君秉國之鈞,正色處中,纖毫之惡,靡不抑退?!?南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷一:“清修公正,纖毫無私。” 唐 杜甫 《夏夜嘆》:“虛明見纖毫,羽蟲亦飛揚(yáng)。”《朱子語類》卷十八:“前圣后圣心心一符,如印記相合,無纎豪不似處。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·噶雄》:“月射四壁,纖毫畢照?!?葉圣陶 《倪煥之》六:“這可愛的剪影,纖毫不漏地印在 煥之 的眼里,同時(shí)也印在他的心里?!?/p>
王丹桂名句,無俗念 九日名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 10空手道破壞者